孟子有雲「君子之澤，五世而斬」。
而縱觀中華上下五千年，多少家族在歷史中如同絢爛的煙花，達到巔峰後，又快速凋謝。
正因為如此，也就出現了「富不過三代，窮不過五服」，這樣的話語。
但是在中國卻有這樣一個家庭，他們的財富的延綿已經超過了15代，它就是貝聿銘的家族——蘇州貝家。
貝聿銘的父親是赫赫有名的貝祖詒，祖父是創建上海銀行的貝哉安，再往上數3代也是有頭有臉的人物。
人們在對貝聿銘家族的財富延綿，為何能如此長久進行深究時發現，這其中的秘密，就藏在了貝聿銘家族的家訓中......
姑蘇貝家到底有多有錢？
走進姑蘇，可以找到不少貝家鼎盛時留下的痕迹，不少老人依稀聽過貝家600多年的輝煌歷史。
明朝末年時期，兵荒馬亂，貝家老祖為了躲避災禍，從浙江蘭溪搬遷到了江蘇蘇州。
因為逃難而來，所以並未帶過多的家當，但是本身就習得一手好醫術的他，一草藥為生，在蘇州逐漸起家。
起初，在蘇州人生地不熟的他日子過得十分艱難，但是本身就樂善好施的貝蘭堂憑藉自己的人品慢慢征服了當地的百姓。
此後，貝蘭堂的子孫逐漸繼承了貝蘭堂的衣缽，在蘇州將草藥生意逐漸做大。
到了貝家的二代、三代時，在蘇州紮根的貝氏家族已經逐漸成為了 「南濠四富」戈、毛、貝、畢，中不可忽視的一個重要家族。
「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」
蘇州眾多園林中，獅子林確實四大園林中，特殊的存在。
清朝年間，偶然間看到獅子林畫的乾隆，對獅子林十分喜愛，為此在他的一生中，每到蘇州，必到獅子林遊覽，這其中他還曾3次為獅子林題匾，迄今為止，如果去獅子林遊覽還能看到乾隆留下的「真趣」牌匾。
這一極具傳奇的獅子林，也隨着時代的變遷來到了貝家手中，這個地方也成為了貝聿銘幼時最重要的記憶的一部分。
但除了擁有彰顯財富的東西以外，底蘊豐厚的貝家也是人才輩出。
貝聿銘在獅子林
除了被稱為「現代主義建築的最後大師」貝聿銘以外，往上推三代貝聿銘的叔祖長輩，也是民國時期有頭有臉的人物。
貝聿銘的祖父貝理泰在成年後，並沒有延續家裡一直從事的草藥生意，反而是選擇踏入了金融行業。
1915年，貝理泰作為上海銀行的創始人，從普通市民的需求着手，快速打開了他在上海金融行業的局面，此後更是在金融行業的風生水起，世人更是將他稱為「金融世家」。
貝聿銘的叔祖貝潤生，更是當時赫赫有名的「顏料大王」。
作為貝家並不富裕的一支血脈，貝潤生可以稱為商業奇才，因為年幼時父親早早的過世，只能依靠母親為生，所以這也讓他很早就感受到了人情冷暖。
在貧困的生活中，貝潤生並沒有放棄，16歲時，貝潤生拿着祖父給的兩塊銀元隻身來到上海，在瑞康顏料廠當學徒。
並在這之後的十幾年時間裏，被瑞康老闆倚重，成為了瑞康行經理，之後憑藉敏銳的商業目光，以及家族諄諄教導的誠實肯干，一躍成為了上海的商業巨頭，人們口中熟知的「顏料大王」。
貝聿銘的父親，貝祖詒更是民國時期，與宋子文等人一般，是上海灘響噹噹的人物。1918年，因為軍閥的割據，讓貝祖貽不得不帶着妻子與孩子奔赴香港，彼時，在香港重建分行的他可謂是寸步難行。
當時的香港，在英國人的管控下，對中國人並不友好，並且貝祖貽能動用的資金也少的可憐，但是貝祖貽卻敏銳地洞察到，當時香港在這方面的法規並不嚴格，於是通過賺取匯率的方式很快讓他得到了原始的資金。
通過幾年的打拚，貝祖貽的快速成長很快撬動了當時部分英國人在香港的地位，也由此讓人正視起了這個中國人。
1927年，十年的金融生涯，讓貝祖貽聲名鵲起，並在返回上海之時建立了中國銀行上海分行。
此後的數年時間裏，貝祖貽還出任過中國銀行副總經理，以及在中國銀行擔任總裁以外。
本身實力不凡的他還曾擔任過華盛頓中國技術代表團團長。
而值得一提的事情是，他的第二位夫人蔣士雲更是張學良的摯愛。
對於這樣顯赫的家世傳承，許多人都驚訝不已，究竟什麼樣的家庭能孕育出那麼多卓爾不凡的人物，又是怎樣的家庭教育能如此有幸。
貝家的祖訓
但實際上，在看到貝家的家訓時，可能會豁然明朗。
「我們貝氏家族不重視金錢傳承，但重視教育，重視家風建設。傳承下來的貝家家訓就提出『重視科學，培育後人，敬業愛業，奮發圖強.....謙虛謹慎，大方真誠。杜絕邪道，光宗耀祖......耕豐讀顯，禮儀重仁。遵紀守法，樂於助人......」
即便是百歲時，百家的祖訓依舊深深的紮根在貝聿銘的腦子裡，未曾忘記半分，而對於這樣的祖訓，貝家人也一直以此作為教育孩子，管束自己的重要教誨。
這便是貝家的財富傳承了數百年的秘籍，但儘管這番話如此簡單，卻一直貫穿着整個貝氏家族的歷史。
據史料記載，明朝時期，搬到蘇州的貝家人「以貿易為生，秉先代之良善，多於民以善事」。
儘管，在來到蘇州地區後，貝家人並沒有那麼豐厚的財富積累，但是他們卻一直延續着他們家一貫的良善傳統，好善樂施，為貧苦百姓謀福利。
而這樣的傳統即便是到了貝聿銘的祖父，亦是如此，在金融界叱吒風雲的他，在蘇州擔任商會會長的他，多次帶頭，發起募捐修路做好事。
不僅如此，在那個以女子無才便是德的年代，為了鼓勵中國女性能打破封建，他與他人一起專門成立了振華女子中學。
1917年，貝聿銘的叔祖父買入杭州的獅子林，並投入巨額的資金將這個被荒廢許久的園林修繕一新。
但最為重要的事情是，他感念於貝家一直以來的教育，也同時知道想要振興一個家族，最重要的是什麼，所以，對於這座人人羨慕的獅子林，他並沒有佔為己有。
牢牢將祖訓記在心中的他，再次投入80餘萬人，將獅子林修繕一新，將獅子林供給貝家人。因為自小知道沒有錢的困難，所以為了幫助家裡那些曾經和他一樣陷入困境的族人，在獅子林，他還設立了貝氏承訓義莊以此來給他們提供幫助。
並積極的出錢幫助家族中，貧困家庭的孩子上學，並努力的改善他們的溫飽。
貝家的女性
除了貝家在外名聲赫赫的男性，貝氏家族中的眾多女性也起着重要的作用，在中國有句話這樣說道「一個好的妻子，影響三代。」，這句話並非有假。
或許是深諳一個家族中女性，對於孩子未來成長的重要影響，也深知一個女性對丈夫的影響，所以在選擇未來妻子的時候，貝氏家族的男子選擇，都不約而同的指向一個指標「文化」。
所謂文化，即那些出生書香門第的名門女子，這些女性，他們懂得大體，除了是家裡的賢內助以外，他們對自己孩子的影響也十分長遠。
庄蓮君
貝聿銘的母親庄蓮君就是這樣的存在，作為清朝最後一任國子監祭酒的女兒，庄蓮君本身就處於一個十分寧和的家庭中長大，不僅如此，她懂得詩文，且有着極高的藝術情操。
1917年，庄蓮君生下了貝祖貽的長子貝聿銘。
在貝聿銘的回憶中，母親佔據了他童年十分重要的時光。
作為書香門第出生的大小姐，庄蓮君給貝聿銘帶來的童年充滿了中國文化的精華。她不僅會抱着貝聿銘看她的書法與繪畫，給他講授這些東西的精妙之處。
在閑事，她還會帶着貝聿銘兄妹們一起，釀酒、燒可口的飯菜，母親的安靜與平和，讓貝聿銘自小就養成了喜怒不形於色、平靜由充滿力量的性格。
除了這些以外，作為貝祖貽的長子，貝聿銘童年印象最深刻的，還是在寺廟的日子。
「我從未經歷過這樣的寂靜——一點聲音都沒有，天快要破曉的時候，一種嘎吱嘎吱的古怪的呻吟聲，那是竹子破土而出的聲音，這便是我母親對我的教誨之一，學會在寂靜中傾聽。」
這種前所未有的感覺，讓這個不過幾歲的孩子感覺充滿了奇妙，原本正值充滿活力年紀的他，一開始並不喜歡寺廟中的清凈，但是因為母親是個虔誠的佛教徒，所以到寺廟中清修是她日常活動中不可避免的。
所以，在前去寺廟小住的時候，她經常會帶上貝聿銘一同前往。寺廟中不沾葷腥，且讓貝聿銘起初最難以忍受的，是那種安靜，作為一個幾歲的小朋友，只能在大人的世界中，沒有小朋友的玩耍陪伴，還要像大人一般保持寧靜，這種感覺，讓他十分抗拒。
但是隨着前去的次數慢慢增多，貝聿銘開始逐漸學習母親一般，在蒲團上打坐，幽靜的寺廟中，當她閉上了眼睛，耳朵變得愈發敏銳，各種神奇的聲音也就此闖入了他的世界。
而除此之外，貝聿銘的母親在與她其他朋友相處時的接人待遇，也成為了他十分深刻的營養。
儘管，在13歲時，貝聿銘的母親因為癌症永遠的離開了他，但是母親給他帶來的影響卻終身陪伴着他。
除此之外，早年跟隨父親在中國大地來回折返的貝聿銘，曾親眼見識到，1934年，貝祖貽是如何通過其過硬的專業知識，改變中國陳舊的貨幣制度的。
當時貝聿銘的同學，都對其父親貝祖貽的簽名能出現在錢幣上，但是對此早已受家族熏陶的貝聿銘心中卻有了自己的目標，他滿是認真的對自己同學說道「假以時日，你們將會在更多的地方看到我的影響。」
貝聿銘及其孩子夫人
在貝聿銘母親去世後，新進門的蔣士雲不許貝聿銘及他的三個兄弟姐妹與她同住，這也是的兄弟四人不得不搬出了他生活已久的家。
但是好在，祖父出面照顧了他們，並在此後的歲月中，帶領他們見識他是如何將學費與物資資助給貝家需要幫助的親戚，又是如何帶領個貝家的數百口人一起參加祭祖，儘管在13歲時沒有了母親，又被父親趕出了家，但是他卻在祖父身邊感受到了家族凝聚的力量。
這其中，祖父十分注重對他的教育，他曾告訴貝聿銘「正確的事情一定要堅持」，這也使得他在建造盧浮宮的「心臟」那座巨大的玻璃金字塔，在被強烈反對時，他依舊能堅持自己的想法。
這也就才有了後來在玻璃金字塔建成後，無數人為之讚歎，也為他攬獲了普利茲克獎。
但在貝聿銘接受的眾多教育中，最重要的還是他骨子裡對自己是個中國人的認可。
為此，他還以給「安定中國、建設中國、明禮中國」為寓意，給自己的三個兒子起名為「貝定中、貝建中、貝禮中，以此告誡自己的孩子，他們時時刻刻是個中國人，倘若祖國需要定當義不容辭。
2017年，百歲的貝聿銘攬獲「影響世界華人終身成就獎」時，他這樣說道「我從來都不敢忘記父親說的話，不敢忘記祖國，因為我的血管留的是中國人的血，無論什麼時候，我都是中國人！」
