在三國亂世,竟然有人多次殺害對自己有恩情的人,簡直就是狠毒至極。
這樣的殘酷行為,一度令世人膽戰心驚。
然而,令人匪夷所思的是,這樣一個人,如今卻被佛教供奉為英雄,享受香火祭祀。
那麼,這個人究竟是誰呢?他又為什麼能夠佛教中獲得如此尊崇?
恩將仇報
這個人就是東漢末年的豪強笮融,堪稱亂世之中背信棄義的典型人物。
他輾轉依附多方勢力,卻多次對收留自己的恩人痛下殺手。
當時,曹操帶領軍隊攻打徐州牧陶謙的時候,軍隊氣勢十分恢弘。
面對曹軍來勢洶洶,徐州的官員和百姓都感到惶惶不安。
徐州城的守軍晝夜進行戒備,很多百姓紛紛選擇離開家園,躲避災禍。
那時的徐州戰場,戰鬥激烈,喊殺聲四起。
這時的笮融並沒有選擇堅守徐州,而是帶着一萬多民眾逃到了廣陵郡。
這些人原本就是陶謙託付他轉移的部眾,此刻卻成了他逃亡的資本。
廣陵郡太守趙昱熱情接待了笮融,對他的到來表示歡迎。
趙昱專門為他設下宴席,準備為笮融一行人接風洗塵。
趙昱說道:「卿遠道而來,我已經準備了宴席,請一同前去。」
於是,笮融就跟着趙昱開到了太守府。
其實,趙昱的熱情並沒有打動笮融。
在太守府的宴席上,他欣賞着舞姬們的表演,聽着趙昱談論廣陵的富庶。
他覺得廣陵這個地方富甲天下,自然會有很多的奇珍異寶。
因此,他的心中逐漸打起了算盤,決定殺死太守趙昱,從而佔領廣陵。
三天後,笮融請趙昱吃飯,席間以摔杯為號,士兵一擁而上。
於是,趙昱被士兵刺倒在地。
笮融對自己的部下說道:「廣陵富甲一方,夠咱們生活了!」
士兵們無所顧忌地沖入街道,開始搶奪財物,綢緞莊的布匹被運出,糧庫里的稻米堆積成山,就連百姓家中的存糧都被搶走。
笮融看着裝滿金銀珠寶的車隊,臉上露出了笑容,卻不知道自己正在一步步走向「深淵」。
當他帶着部眾離開廣陵時,身後是經過戰火洗禮的城池和流離失所的百姓。
逃亡途中,笮融遇見了昔日好友彭城相薛禮。
兩人曾經一同在陶謙麾下,此刻卻都成了落難者。
他們一起決定投奔揚州刺史劉繇,薛禮佔據秣陵城,笮融則屯兵城南。
後來,孫策渡江的消息傳來,劉繇命笮融迎敵。
笮融率軍在牛渚營與孫策交戰,卻被斬五百餘人,殘兵逃回營寨死守。
孫策乘勝攻打薛禮,秣陵城破在即。笮融無動於衷,暗中卻盤算着薛禮麾下的殘兵。
當孫策中箭退軍之時,軍中叛徒向笮融謊報「孫郎已死」。
笮融大喜過望,派部將於茲偷襲孫策營地,卻中了誘敵之計,慘遭失敗。
當時,孫策竟然在陣前高喊:「笮融可聽說過我死訊?」
逼入絕境
笮融這才知道自己中計了,只得繼續加固營壘。
就在孫策與笮融對峙的時候,薛禮突圍失敗投奔了笮融。
這位昔日的好友以為找到了值得信任的靠山,卻不知危險正在悄然來臨。
原來,笮融只是表面收留了薛禮,暗地裡卻覬覦他帶來的軍隊。
有一天,他以商議軍情為由,命令薛禮進入自己的營帳,隨後令士兵將薛亂棍打死。
他對外宣稱「薛禮暴病而亡」,因此,順理成章地吞併了薛禮的殘部。
笮融的實力得到了極大的提升,卻也讓劉繇對他心生忌憚。
豫章太守周術死後,朝廷與地方勢力展開爭奪。
劉繇任命笮融協助朱皓攻打諸葛玄,臨行前謀士許劭告誡:「笮融手段狠毒,朱皓則具有仁德之心,恐怕朱皓的處境比較危險。」
劉繇雖有疑慮,仍派笮融前往。
果然,笮融一到豫章就假傳劉繇密令,稱朱皓通敵,率軍夜襲南昌城。
朱皓夢中驚醒,被砍死在太守府中。
笮融自任豫章太守,坐在朱皓的官椅上,一時間非常得意。
朱皓的兄長得知這個噩耗,想要派遣騎都尉劉彥為其復仇,又恐怕師出無名,便邀請佛學家牟子同行,想借其聲望號召軍隊。
不料途中突遭變故,計劃沒能實行。
而笮融在豫章的種種罪行很快傳遍江東,劉繇終於忍無可忍,親自率領大軍進行征討。
第一次交戰,笮融憑藉著牢固的城防擊退了劉繇,卻在第二次交鋒中慘敗,軍隊潰散。
他慌張地逃入山中,沿途百姓聽聞是笮融,紛紛拿起農具圍追。
身後是劉繇的追兵,前方是憤怒的山民。
他曾是掌管三郡漕運的國相,是割據一方的「英雄」,此刻卻落得無處可逃的下場。
當他闖入一個村落時,村民們認出了這個擊殺趙昱、薛禮、朱皓的惡人,立馬將其圍困起來。
就這樣,笮融迎來了人生的謝幕。
笮融伏誅的消息傳來,百姓奔走相告。而他大興佛寺、鑄造金像的往事,也隨着他的死亡成為了歷史。
那些用民脂民膏修建的佛塔,好像在無聲訴說著笮融的「罪行」。
那麼,這些佛塔是在什麼情況下建造的呢?
尊崇佛教
那一年,當笮融從陶謙手中接過了下邳國相印綬的時候,就盯上了三郡漕運的這個肥差。
他下令修建佛塔,用各種手段逼迫百姓繳納「佛事捐」,甚至將反抗者的家產充公。
笮融心腹曾經提醒說道:「大人,如此橫征賦稅,恐怕會引起民眾的不滿。」
笮融卻並不贊同這個說法,心裏覺得:等佛塔建成,百姓只會稱頌自己的功德。
他用搜刮而來的民脂民膏,在下邳築起「上累金盤,下為重樓」的九鏡塔。
塔身九層木結構,每層檐角懸掛着銅鈴,塔剎的九面銅鏡在很遠的地方都能看見。
寺內銅鑄佛像遍體塗金,身披錦緞袈裟,光是貼金就花了黃金千兩。
為了吸引信徒,笮融頒佈了「免徭役」令。
只要是入寺誦經者,全家免除勞役。短短一年,數千百姓湧入下邳,佛祠每日誦經的人有很多。
有一年浴佛節,笮融在下邳城外擺下了很長的素宴。
流民們捧着陶碗領取齋飯,卻不知這些糧食從何而來。
笮融坐在高台上,看着萬人吃飯的「盛大場景」,對身邊的僧人說道:「當年阿育王建塔,也不過如此吧?」
他確實效仿了印度佛教的布施傳統,卻沒有學習到「慈悲為懷」這一核心思想。
在修建浮屠寺的時候,他強征民夫日夜趕工,累死病死的民眾不計其數。
鑄造佛像的工匠因延誤工期,被下令處死了。
他同時又在廣陵、豫章修建佛祠,組織信徒翻譯佛經。
當時,人們既要承認他對佛教傳播的貢獻,又不能無視他的種種罪行。
因此,百姓對他「愛恨交織」,有人因為信奉佛教而免了徭役,稱他為「活菩薩」。
相信很少有人知道,笮融被佛教尊為「護法」。
如今的宗善禪寺內,笮融的塑像仍被供奉在偏殿。
結語
總而言之,笮融因為狠毒做法,原本應當受到世人唾棄,卻在佛教中獲得尊崇。
這樣看似矛盾,實則源於其形象在宗教傳播中被重新塑造,賦予了全新的意義。
這也告訴我們,一些歷史人物的評價會受文化、信仰等多種因素的影響,遠比我們想像的要複雜。