水稻田，「富有」穴場的標誌！
網友的提問是：房屋大門正對水田有什麼影響？
簡單的理解和回答是：中國是一個農業大國，歷史以來，田土被看成是財富的象徵，生命的泉源和保證，視為命根子。
房屋大門前有水田在風水上沒有不利因素的著述，只有論定為「板倉水」「發財水」「聚財水」「大糧倉」「大金盆」……的著述。
「屋前有田，屋後有園」！是發達的小農經濟階層用以炫耀自己輝煌和功勞的資本。幾千年來的中國，封建社會中發達的小農經濟階層，就是為實現「屋前有田，屋後有園」這樣的一種田園經濟模式，在終生奮鬥打拚，甚至是數代人在奮力拚博。
數千年來，小農經濟社會根深蒂固的思想影響，反映在風水文化中，不論風水文化如何表現「高」「大」「尚」，不論如何表現「神鬼莫測」，都擺脫不了小農經濟給定的桎梏的局限！
「『倉廩』實，天下安」。糧食，歷史以來是國家治國安邦的根本。不是小事，而是大事，是關係到國計民生的大事。農田是糧食生產的重要前提與保障，糧食生產離不開農田這個重要的「溫床」。保護農田就是保護國計民生，保護人們的生命。對於能保障國計民生，能保障人們生命的農田！歷代風水著述對農田只有讚譽之詞，沒有貶義的言論。對於毀壞農田的行為風水著述會大加貶斥。風水著述認為，如果任何對農田不利的話語，必然會觸怒天威，會天怒人怨，不得安寧。所以朝對農田，無論怎麼朝對，風水只會讚美，不會貶謫，都會「以大富大貴，富貴雙全」論。
有關水稻田的風水禁忌，大多數的情況下，應該與以下三條民間俗語所反映的思想基礎有關聯！
1、「寧可房前萬畝田，不能屋前有高山」！
在大山深處，大山連綿起伏，山中很難找到一塊平地，稍平的地方，只要有條件耕種，都會被先輩們開墾成耕地。很多人家，為了給耕地騰出土地，只能把房屋建在陡坡上。當宅基地不夠寬的時候，就把房柱落在宅基地以外的地面上，形成了我國大西南及湘西地區很有特色的吊腳樓。
山裡人的房屋通常依山而建，房屋後面一定是高山，如果前面再有高山，那就說明這個地方非常狹窄，不僅視野不開闊，出門就得爬山，而且生活極為艱難。
「寧可房前萬畝田」。這只是一種誇張，山區成片的稻田，開闊的土地，能有幾十畝田就是最好的地方了。大多數人家門前開闊的地方，就是幾畝地。
在山區生活，房前有田，不管這田是自己家的田，還是別人家的田，總比房屋前面有高山阻擋要好，至少不要出門就爬坡，心情就舒暢得多。
房前有田，尤其是有別人家的田，確實有些麻煩，主要是家禽和家畜飼養管理有麻煩。家禽和家畜喜歡破壞別人家田裡的莊稼，容易引起口角。然而，莊稼的成熟期只有一個多月，這段時間修建好竹籬笆和木籬笆，把家禽和家畜圈起來，問題不是特別大，總比每天出門就爬坡要輕鬆。
實質上，山區民眾早就習慣了房前有田的生活，形成了一套對家禽家畜的管理辦法，吵架的事雖然有，但不是主導。
山裡人家種植房屋前面的稻田，即便有家禽吃了一點，損失應該遠遠小于山中四周沒有房屋的稻田。過去山裡的鳥多，野豬多，危害的強度，遠遠超出家禽和家畜若干倍。山中的稻田要搭棚，每天需要二十四小時有人守護，才能有收穫，有時候就是有人守護都會成災難。但只要稻田周圍有人家居住，這樣的災害就可以免除。因此，對於山裡人的稻田，田邊有房，收穫最穩定。
有人居家的地方，旁邊稻田中的禾苗顯著長勢要好，對比山中沒有人居家的地方，稻田中的禾苗明顯長勢要差，這些都是人們喜歡房屋和農田混在一起的主要原因！這一現象，古代人會認為是「龍氣」「人氣」「地氣」！有經驗的老農認為，就是沒事，常到田邊轉一轉，禾苗的長勢要好。用現代人的觀點衡量，這些現象，很有科學道理在其中，人居住活動其中，需要燃燒，這種燃燒能改善早春低溫期間局部地形中的微弱溫差。人類呼出的二氧化碳，正好是植物的優良空氣「肥源」……
2、「寧可房前有水田，不可房前是旱土」！
這條俗語通常流傳在水稻田的種植區域，水田主要種植水稻，冬季可種植一些蔬菜和油菜，旱土種植瓜果蔬菜，不能種植水稻，只能種植水稻之外的五穀雜糧。
寧可願意房屋前面有水田，不願意房屋前面有旱土，要說明的是四個問題。
第一衛生問題。這是一個次要的問題。現在有一部分人，房屋前有水田，害怕別人家施用農家肥的時候，房屋內有臭味。實際上，水田施用農家肥和旱土施用農家肥，有很大的差別。水田施用農家肥，每年就是一次性，就是有臭味，只是一時。而旱土施用農家肥，一年四季會反覆多次，臭味的時間長，時間多。同樣的農家肥，施用在旱土上，發出的臭味明顯強烈而刺激！
第二是家禽家畜的飼養管理問題。這還是一個次要的問題。旱土一年四季都種植各種作物，家禽家畜比較難管，而水田種植，有季節性，就是稻穀成熟的時間，要對家禽家畜進行管理，其他時間就不用操心。
第三，旱土在乾旱季節，太陽照在旱土上，熱焰烘烤，會讓人受不了。乾旱季節，旱土中會塵土飛揚，靠近旱土的房屋，屋面上都積滿灰塵，甚至家中的傢具上都是土灰。而稻田，幾乎不可能出現這類情況！
第四是在房屋前面建房的問題。這是農村人最關心的問題，也是最主要的問題。過去，農村有一個規矩，家裡再富裕也不能毀壞良田。良田，是用來種糧食的田。農耕時代的農村，田是農家人的命根子，是賴以生存的保證。「但存方寸地，留與子孫耕」，指的就是農田，任何人都不能毀壞農田。
人們認為，毀壞良田，不僅是敗家的行為，還是道德敗壞的行為，比毀路拆橋的性質還要嚴重。因此，過去哪怕家裡再富裕，都不敢毀田建房，毀田種樹。
旱土就不同，旱土擁有人可以用來建房，搭建窩棚，種植樹木。農村人相信風水，人們認為，如果別人在旱土內建房，搭窩棚，種樹，因為是別人家的地，不能阻止，會對自家的房屋風水不利。
正因為有上面的原因，特別是第四點原因，農村才會有「寧可房前有水田，不可房前是旱土」。
3、「寧可房前出場小，不可房前有人田」！
通過對上面兩條俗語的解釋，房屋前面有田，不論是自己家的田，還是別人家的田，並沒有妨礙。農村的現實生活中，不管是過去，還是現在，這種情況比較普遍。那是不是這條俗語錯了呢？
事實上，這條俗語並沒有錯，只是考慮問題的角度不同。
這條俗語所指的是大平原，大村莊，就是過去那種「鱗次櫛比」的村落，而不是指小的自然村落，單家獨戶的房屋。
這條俗語所指的房屋前面的空坪場地，是指前面的開闊地，就是俗稱的「明堂」。「人田」，是指別人家的田，不是自己家的田。
出現這條俗語主要有兩個方面的原因。
一是安全問題。房屋前面有人田，從村莊外部向村莊內部觀望，沒有任何遮擋可言，首先讓人注意的就是村莊外部一線的房屋。從房屋所在村莊的角度來看，房屋前面有人田，肯定是處於村莊的最前面的一線。古代，社會動蕩不安，兵匪橫行，民不聊生。這些歹徒無惡不作，闖入村莊，最先遭殃的人家，往往就是住在村莊最前面的人家，連躲避的機會都沒有。
而房屋在村莊中間的人家，房屋挨着前後左右鄰居家的房屋，「出場」的空間有限，但「入場」的空間一樣有限，不可能很大，往往都比較小。遇到兵匪禍害的緊急情況下，時間來得及，躲避的機會相對而言比較大。過去，農村常聽老人提起「躲兵」和「躲匪」，指的就是這類情況。
二是出於風水上的考慮。過去，人們建房時，對周圍環境地形及其他要素要求比較高，有所謂的「三要六事」，其中「六事」，又有「內六事」和「外六事」的區別。人們認為，一個村莊，前面的一排房屋，往往給後面的房屋擋住了很多不利的因素，就像很多地方在進大門的位置修建影牆一樣。正因為如此，過去農村人認為，一個村莊之中，村莊中的房屋要比村莊前面的房屋好。當然，這是過去農村中的一種不實在的想法，不過，這種思想在那時候的農村，還是根深蒂固的。
總之，要讀懂「寧可房前出場小，不可房前有人田」這條民間俗語，就要結合那個時代的社會背景，才能理解深藏其中的奧妙。如果僅從字面上來理解，就會偏離俗語的本意，甚至會得出錯誤的結論！
