2025年廣州中考作文題目出爐，題目是《我與我們》，命題人給出如下提示：“我”是個體，“我們”是群體。“我”是一棵樹，“我們”可以是森林，是大地；“我”是一個人，“我們”可以是幾個朋友、一個家庭，也可以是一個班級、一個國家，甚至還可以是整個地球……
應該說，這個題目相對容易動筆，大體構思是從小我到大我，從個體到社會，再到國家與民族，全文重點是“我”與“我們”的辯證關係論證。具體而論，考生需表達兩層意思：其一，社會、國家、民族的興衰與個人息息相關，離不開每個個體的貢獻與奉獻，進行舉例說明；其二，個人的成長與發展，一定有賴於社會、國家與民族，沒有國，也就沒有家，沒有大家，當然也無小家，亦通過舉例展開闡述。據此思路展開行文，我感覺分數應該不會低。
作為一名高校社會學系老師，我想談談我對這個話題的看法。
無數個“我”才能組成“我們”，這一點毋庸置疑，但我想說，無數個“我”只有真正聚合在一起，而非簡單或機械拼貼在一起，只有每個“我”相互間存在頻繁互動與有效聯結，才能形成真正意義上的“我們”。不可小覷“我們”，真正的“我們”可不簡單，在英文語境里，“我們”（we）對應的是“聚合成為一個東西”（unite as one）。譬如在籃球賽場上，教練經常鼓勵球友們多分享球，多打團隊籃球，而不是憑藉某一個或幾個球星單打獨鬥，希望場上的球員更多相互配合，相互間擰成一股繩。
日常生活中，只有“我”而沒有“我們”的事或例子，司空見慣。在匿名化特質明顯的大都市裡，很多人在同一小區住了十幾年甚至幾十年，但相互間依然喊不出對方的名字，不曉得對方從事何種職業，在哪裡工作，大家都很默契，相互間遵循不打擾、不打聽、不多事的社交規範，日常交流更多隻限於點頭或互道“早安”，此外再無別的聯繫與溝通。某大學某學院微信群里，平日鮮有人發言，或正兒八經地討論某些議題。更多時候是，某位領導有了好事，譬如在權威期刊上發表了一篇文章，或成功拿到了某個項目，或斬獲了某項獎勵，同事們才會在群里一連串地複製粘貼“恭喜”“祝賀”。其他時候，基本上是鴉雀無聲，淪為“殭屍群”。嚴格意義上，同一小區的居民，抑或同一單位的同事，很難成為名副其實的“我們”，因為在這個原子化、碎片化、個體化及精緻利己主義特徵日趨嚴重與明顯的現代社會中，彼此關係比較寡淡。這個意義上，很多時候或很多場合，或許有很多“我”，但“我們”卻不一定很多。
“我”與“我們”存在的前置性條件是“我”的主體性塑造，即強調從“無我”到“有我”。換言之，“我”或“我們”並非自然天成的，而是經由一系列作為“我”的行為或行動主體主動建構的產物。日常生活中很多“無我”或“忘我”的人。很多母親，為了子女的升學，放棄工作、放棄社交、放棄生活，一門心思放在培養與陪伴子女身上，她們把子女考上了好學校或子女成才了，當作自己人生的意義甚至全部意義。子女取得了世俗意義的成功，她們將其完全等同於自己的成功，恕筆者不能苟同。我認為，每個人都應持有自己的主體性，都應盡量挖掘自身的潛能，讓自己的人生精彩綻放，更多挖掘自身的生命多樣性與發展多元化，而不必把自己作為獨立個體的人生自然關聯或鑲嵌在他人（包括子女等家人）身上。母親們不妨想想，拋開孩子、拋開老公，我自己內心的真實需求與訴求是什麼，我要如何努力去達致或兌現，我的人生除了孩子與老公，我還有什麼？我還可以做些什麼令自己由衷開心與快樂？
總之，一個發展良好的社會，總體上呼喚更多“我”及“我們”。“我”與“我們”的齊頭並進，必須是一個社會繁榮與發展的重要體現，因為它真正踐行了“以人為本”和以人的主體性為本，把人的尊嚴滿足、人的主體性塑造作為社會建設的首要目標與任務。當然，“我”與“我們”更多湧現，一定倚賴於良好的社會發展與成長環境。
文｜姚華松（作者系廣州大學社會學系教授）
