英國倫敦泰晤士河南岸有座西敏寺，安葬於此的一位英國主教的墓志銘十分特別。墓碑上寫着這樣一段話相信很多人都聽說 並了解到。
這段話的大至內容是這樣的：“我年少時，意氣風發，當時曾夢想要改變世界。但當我年事漸長，發覺自己根本無力改變世界，於是決定改變自己的國家。但這個目標我還是無法實現。步入中年之後，我試着改變自己身邊的最親密的人，但是，他們根本不接受改變！當我垂垂老矣，終於頓悟了一件事，我應該改變自己，以身作則影響家人。若我能為家人做榜樣，也許下一步能改善我的國家，再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變！”
這段話之所以被流傳，因為他能讓我們引起共鳴，我們也許都曾有過類似的困惑，費盡一切力氣要改變別人，甚至要改變世界，讓世界來順應自己的喜好，然而，這是不現實且是最徒勞的。結果弄的自己鬱鬱寡歡，甚至千瘡百孔，很多時候我們還常常意識不到自身的問題，什麼問題呢，就是我們太自大，太自我了
那麼怎麼才能改變自己，改變自己要怎麼做呢，其實上千年前老子在《道德經》里反覆提到過了，道德經第三十四章說
大道氾兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
意思就是，大道是廣博無際，左右上下無所不到。萬物靠它生長發展而他從不推辭，成就了功業而不佔有名譽。正是因為它養育萬物而並不認為自己是萬物的主人，一直無欲無求，可以稱它為“小”；也因為萬物向它歸附而並不主宰萬物，，可以稱它為“大”。正因為它始終不認為自己偉大，所以才能成就它的偉大。這一章有人把他總結為不為自大
如果這一段不夠深刻的話，那麼在五十一章老子又說了
道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
意思是道生成了萬物，德養育了萬物；使萬物生長發育，使萬物成熟結果，使萬物得到撫養和保護。（它）產生了萬物卻不據為已有，養育了萬物卻不自恃邀功，導引了萬物而不做萬物的主宰。這才是極大極深遠的“德”啊。
德是什麼，從某種意義上講，也可以叫德行，就是做人要不為自大，不要什麼都想據為已有，不要進時刻想着自恃邀功，不去隨意的主宰萬物，就是是生而不有，為而不恃，長而不宰。
正如我們在一個環境中待的時間長了，總是覺得這也是問題那也是問題，看什麼都煩，所以總想着“換個環境吧，換個環境就會好了”，可是，這並不是問題的關鍵。
環境的變化，雖然對一個人的命運有一定的影響，但是，任何一個環境都有可供發展的機遇，緊緊抓住這些機遇，好好利用這些機遇，不斷隨環境的變化調整自己的觀念，就有可能在社會競爭的舞台上開闢出一片新天地，站穩腳跟，這就需要我們自己作出妥協，進行改變。有時，你會發現，你發生了變化，一切都變得美好起來。
