最近一段時間，印度更改國名的事情可謂是沸沸揚揚。二十國集團(G20)峰會期間，印度方出席時使用的是“巴拉特”(Bharat)名牌而非“印度”(India)名牌，而印度政府發布莫迪前往印度尼西亞參加東盟峰會的公報中，也將其稱為“巴拉特”總理而非“印度”總理。
印媒也沒閑着，爭相報道莫迪政府在18日開幕的印度議會特別會議上正式提出更改國名的決議，並且表示，“更改國名是莫迪政府一直努力推動的改革，有很強的政策連貫性，是莫迪政府推行去殖民化和印度教化主張過程中最重要的一環”。與此同時，還有許多社論文章指出，印度更改國名的議程，彰顯出印度教民族主義正在進一步加強鞏固。
“巴拉特”究竟是什麼？莫迪政府為什麼執着於把“印度”這個國名改成“巴拉特”呢？
實際上，從古至今，印度的國名已經變化了很多次。印度一詞來自梵語中對印度河的稱呼——Sindhu，用以指代印度河及其流域的大片土地。這個詞在我國唐朝時被譯為“身毒”，也可譯作人們更加熟悉的“天竺”。此後千年的時光里，不同族群來到這片土地上，並先後演化出了Sindhu一詞的不同變體。在傳播過程中，人們對印度一詞的認知也逐漸分化。
約公元前6世紀，波斯人來到此地。由於波斯人的發音習慣，很多人很難發出S音，於是就將Sindhu變為了Hindu，進而衍生出Hind和Hindustan這兩個詞語，後者意為“Hindu的地方”，流傳至今，印度最大的媒體之一《印度斯坦時報》用的便是這個詞。公元前4世紀，亞歷山大大帝征服波斯，而後向印度進發，印度也是從這時開始為西方所知曉。後來，Sindhu一詞又為適應希臘語發音習慣，先後變成了Indu和Indo，這也是英語中India一詞的詞源。
India這個單詞在很多印度人看來是個“舶來品”的原因就在於此。尤其是步入近現代，印度的各類名稱被國內的不同群體賦予了濃重的政治和宗教色彩，其背後的象徵意義越發重要，印度國名之爭愈演愈烈。
那麼，“巴拉特”是怎麼來的呢？
其實，它還有個大家更熟悉的翻譯——“婆羅多”。
印度史詩《摩訶婆羅多》中有一位傳奇國王，名字就叫婆羅多。他的婆羅多王國在印度家喻戶曉。細細考證一番的話，“婆羅多”這個名字最早能追溯到吠陀(意為知識，是印度最古老的文獻材料和文體形式，主要文體是讚美詩、祈禱文和咒語)經典——印度最古老的詩歌集之一《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》中，婆羅多是一個信奉印度教的古老部落。另有史學家考證，婆羅多最早可能是恆河流域西部一個原始部落的名字。
鑒於以上種種，在印度教民族主義者看來，“婆羅多”，也就是“巴拉特”，顯然比“印度”更適合作為國名。印度教民族主義者從古代神話史詩文獻中追溯“印度正統”，更願意將“巴拉特”定義為具有深厚歷史文化傳統的印度古稱。因此，在他們眼中，國家改名“巴拉特”具有恢復古印度輝煌的重要意義。
當然，有人贊成，自然也有人質疑。
一些學者從歷史的角度出發，指出古代典籍文獻中所提到的“巴拉特”更接近“特定社會秩序的文化空間”，而不是“明確的地理空間”。歷史學者給出的依據是，直至19世紀中後期，東方主義學者和殖民教育體系的傳播鞏固，加上印度教知識分子的民族主義建構，才逐漸促使“巴拉特”與印度等同起來。也就是說，儘管“巴拉特”的稱呼看上去比“印度”更加具有“古印度特色”，但實際上這種特色的“歷史”並不長，若論“資歷”，那還是“印度”這一名字走過了更長的歲月。
與此同時，更多人則出於現實政治的考慮，對更改國名不敢苟同。
印度是一個多民族多宗教的國家，央地矛盾、民族矛盾由來已久，這就使得印度國內的直接民主一直都步履維艱。印度國內就有學者明確表示，上述難以調和的矛盾決定了印度這個國家存在分裂的風險，如果在宗教、歷史、意識形態上再度加深分化，分裂的風險會繼續上升。
同時，莫迪政府之所以提出將“印度”改作“巴拉特”，重要目的之一就是希望淡化甚至抹除印度被殖民的歷史。然而，無論過往多麼不堪回首，殖民化的歷史是客觀存在的。歷史值得銘記、值得反思，值得人們從中學習如何激濁揚清，但這並不意味着要把一切屈辱的過去都徹底否定，既無必要也做不到。
多年以來，莫迪和他領導的印度人民黨一直以印度教民族主義為立身之本，所推行的很多政策也都和加強民眾的民族認同感相關，此次提議更改國名只是其中之一。
早在今年3月6日，印度最高法院就接到了一份來自印度人民黨高層的請願書，希望對印度所有城市和歷史名勝重新命名。請願書認為，現用名大多來自幾個世紀前“野蠻的外國侵略者”。最終，印度最高法院以該請願書違憲為由將其駁回，並且表示，這麼做只會激化國內各方矛盾，讓已經世俗化的印度變得不再和諧。也就是說，印度人民黨早就對“改名”一事躍躍欲試，只不過最近這一次直接策划了一出大戲。
實際上，莫迪和印度人民黨也面臨著抉擇。在世俗化程度已經相當高的印度，執政黨該如何推行自己的印度教民族主義？凝聚國內民眾的向心力無疑是十分重要的，甚至可以說凝聚民心事關國運，從這一點來看，莫迪政府的大方向是合理的。但是，如果僅僅是簡單地通過改名和宣傳等方式，是不是一定能增加民眾對國家的集體認同感呢？如何對待不同民族在這件事情上的不同看法呢？執政黨在嘗試踐行自己治國理念的同時，也不得不顧忌自身的支持率會不會受影響，這使得上述問題在當下變得更加棘手。因此，民族主義如何前行，無論是短期還是長期，對於莫迪政府來說都已成為繞不過去的難題。
無論莫迪政府最終能否在國家議會層面正式推動國名更改，“印度”與“巴拉特”之爭都反映出了印度國內越來越濃厚的印度教民族主義色彩。雖然現在還很難講改名一事是否能成功，但有一點是肯定的，那就是，未來的印度肯定將變得不一樣。
（經濟日報）
