人生存於廣博的世界裡，心間總有各種慾望縈繞，其中有些是令個人意願得到滿足，有些是企圖影響他人或集體，怎奈，人生而渺小，任憑誰都會受到時代發展趨勢、社會環境制約，難完全得償己願。
我國歷史上有五位名人，以他們的知名度來講，他們最後的歸屬地、結局應明確的留記在史書中，但事實並非如此，可見，他們在人生中後期遇到了挫折，也算是失意人，
儘管如此，他們每個人的人生總體來看仍屬輝煌、成功的，他們是誰呢？他們可能去了哪裡了呢？
三位消失的男人
春秋戰國時期，百家爭鳴，湧現出許多文化、思想學派，眾多學派里對後世影響最大的當屬儒家、道家。道家創始人是老子，他姓李命耳，乃楚國人，他為東周王族管理過藏書，官任守藏室史。
老子在官場上十分不得意，幾次離職復官後，他決定出走遠方，過函谷關時，關隘守將要求他著完一本書才能出關，老子由此寫下《道德經》，然後騎着青牛離去，之後便下落不明。
後人猜測老子可能有三種去向，一是，隱居在景室山，二是，前往外國雲遊，三是，修鍊成仙人，飛升上天了。
老子生年的300多年之後，徐福出生，那時，秦始皇完成了統一中國的事業，建立了集權國家。秦始皇手握至尊權力，平日里生活奢華，如此得意的他感覺人生十分圓滿，只是遺憾隨着死亡降臨，一切的尊榮他都再享受不到。
於是，秦始皇萌生出尋求長生不老之方的想法，他聽聞服用丹藥可使人不死，便召集了一批異士為他煉丹，徐福就是這些異士之一。
徐福除了煉丹外，還向秦始皇秉奏說大秦的東方有個海島，上面居住着能令人長生的仙者，他可以乘船出海尋找仙者，請仙者助始皇長生。秦始皇相信了徐福的說法，准他出海。
徐福在海上尋覓了一段時間，沒有找到仙者，他害怕秦始皇責罰自己，決定再不返回秦國，從此他的行蹤便不為人知。
有些人傳說徐福逃到名為“平原廣澤”的地方生活，“平原廣澤”即如今的日本九州，這一說法有兩個依據，第一，徐福最初的航行目標是坐落在大秦東方的島嶼，據此推算，徐福到達日本並居住也就不足為奇。
第二，日本人把徐福看做氣味農耕神，因為他們以為是徐福給日本帶去了種植技術及作物種子。另外，還有人傳說徐福碰見海難，死在了海上，此種說法，推測性的意味較大，畢竟沒有相關證據留存。
與上面兩位相比，皇帝朱允炆的消失更非出自他的已願。朱允炆為朱元璋長子朱標的兒子，朱元璋非常疼愛朱標，一直打算把皇位傳給他，但朱標是個短命人，未及繼位就離世了，朱元璋因而全力扶植、培養朱允炆，並欽定他為繼承人。
朱允炆登基後面對藩王割據的局面，他擔心諸王們危及自己的地位，罔顧他們的實力，下旨削藩，引發燕王朱棣造反。朱棣用了四年時間，攻破都城，他殺入皇宮時，遍尋朱允炆身影，也沒有找到，朱允炆就此消失。
關於朱允炆的下落，人們猜想他可能流落至民間，然後過着平凡人的生活。朱棣曾派人尋找他，結果沒有找到。
兩位消失的美貌女人
提起我國古代的“四大美女”，無人不知無人不曉，她們個個美貌非凡，然而，楊貴妃、西施兩位最終去了哪裡卻沒人知道。
西施生在兵戈四起的戰國時代，那時，吳、越兩國為敵國，越王勾踐經歷“卧薪嘗膽”後，意圖復仇，他令范蠡獻美女給吳國國君夫差，進以使夫差荒廢朝政。
范蠡因而找到西施，懇請她去魅惑夫差，西施思考後答應了范蠡。西施進入吳國宮廷後，憑着美色贏得夫差寵愛，她藉機為越國獲取了很多情報，整日與西施花天酒地的夫差則果然懶得處理朝政。
怠政必失國，公元前437年，夫差被勾踐打敗，西施從此不知去了哪裡。對她的結局，人們持三種看法，其一是她與范蠡在相處過程中，互生出情誼，兩人在吳國滅亡時，私奔到田野山村生活。其二是西施對自己毀滅了吳國的行為感到有愧和後悔，所以選擇了自殺。其三是西施被人沉湖了。
第二位消失的美女楊貴妃原是壽王李瑁的王妃，唐玄宗甚愛她的美色，不惜被人暗中議論，把她納為妃嬪。楊貴妃不僅面容美麗還精通音律、善於跳舞，她入宮後深得玄宗寵愛，她的兄長楊國忠仰仗她享有帝王恩寵，當上大官。
楊國忠行事囂張、為人跋扈，做了很多害國害民的事，滿朝文武和百姓們都恨他入骨。安史之亂時，眾將士將對楊國忠的不滿牽連向楊貴妃，逼迫唐玄宗下令處死她，自身難保的唐玄宗只得忍痛割愛，命楊貴妃自縊。
楊貴妃的結局貌似就是依從皇命而自殺，但當時無人見過她的屍骨，於是，關於楊貴妃沒有死的傳聞散播開來，很多人說楊貴妃在唐玄宗隱秘的安排下，逃到日本居住。現在，日本國內就有人聲稱自己是楊貴妃的後代。
除了上述五位古代名人，我國近代史上也有兩位名人下落不明，他們是天文學家陳彪院士和地質學家彭加木，人們至今不知他們的最後蹤跡。
結語
對於多數人來說，成為名人是一件很有誘惑力的事，但是成了名人不意味着能一切順利，本文中的五位名人不論最後到底去了哪裡，他們的結局都難稱圓滿，希望人們過好自己的生活，珍惜當下，不要做過多不切實際的想法。
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