“西都長安，東都洛陽”：隋朝時期的都城洛陽，到底有多繁華？

隋煬帝楊廣是隋朝的第二位皇帝，各種史料關於隋煬帝的評價，最終都以“暴君”二字一筆帶過。但是隨着現代歷史的逐漸發展，人們對隋煬帝的看法也逐漸趨於客觀化。姑且不論隋煬帝的個人是非，筆者今天想要和大家談一下，他營建“東都洛陽”一事。

史料中關於隋煬帝“暴君”一說，其實主要源於“弒父”、爭立太子，營建東都洛陽、開發運河、修築長城，以及窮兵黷武等十惡不赦之“罪狀”。正是因為這些所謂的“罪狀”，才最終導致“天下死於役”的慘象。

但是在他死後《資治通鑒》中卻記載：“隋氏之盛，極於此矣”。正所謂千秋功過只能任憑後人評說，是利是弊，豈能一言而語？事實上筆者並不是要為隋煬帝正名。只是認為他所營建的“東都洛陽”，在隋朝、唐代乃至後世王朝中，都發揮出了重要城市職能。

“西都長安，東都洛陽”兩都皆為歷史古城

東漢著名史學家和辭賦家班固，曾用畢生精力著寫名作《兩都賦》。在《兩都賦》中所指的“兩都”，其實就是指東漢的“西都長安”和“東都洛陽”。這其實也是“西都長安，東都洛陽”出處。

從《兩都賦》中的記載可以得知，從東漢時期開始，“兩都”其實就已經成為了當時，政治、經濟和文化中心。而且東漢時期的都城設在洛陽，就說明當時的洛陽城的地位，要明顯高於“西都長安”。

1.“東都洛陽”是華夏文明的起源

在很多歷史愛好者的心目中，都認為長安曾經作為唐朝的都城，它的地位一定要比洛陽更高。但事實上洛陽作為華夏文明的起源之地，以及中華民族的主要發祥地之一，自古以來就被古代祖先，定為“天下之中”。

洛陽作為中國“四大古都”之一，雖然在現代社會中，已經失去了“天下之中”的重要地位。並且很多後起之秀，也就是所謂的“文化古城”，無論是聲望還是後天的文化基因，其實都要比洛陽更為聲名鵲起。

比如，有所謂的“六朝古都”以及“十三朝古都”等。但是洛陽在古代社會中，到底曾經被多少朝代定為國都已經無法統計。相信大家看到這裡都會大吃一驚，原來洛陽不僅曾是隋煬帝的心屬之地，而且也是我國很多朝代的“立國之本”。

洛陽曾經作為古代社會中的“天下之中”，公元前1046年西周時期，就曾在洛陽營建國都。直到公元前770年周平王時代“東遷洛邑”也就是洛陽。按照周平王“東遷洛邑”開始算起，這其實也是東周建立的重要標誌。

如果從夏朝開始推算洛陽其實，也曾是夏王朝立國的主要區域。比如，夏朝時期的太康、仲康、帝桀等帝王，都曾以“斟鄩”為都。而所謂的“斟鄩”的主要地域，其實就是在現代社會中的洛陽城內。

2.“九朝古都”洛陽

相信大多數人一聽到洛陽，對於“九朝古都”都會不屑一顧，因為“西都長安”曾經是“十三朝古都”。但是大家如果能熟讀中國歷史就會發現，“九朝古都”中的“九”字，其實只是一個無法統計之後的泛指，或者說是古語中無法形容多少的代名詞。

可以毫不誇張的說，現在大家所熟知的古代歷史中，經常提到的“中國”、或者“中州、中土、中原”等詞彙，其實都源於洛陽。看到這裡或許有很多人都會恍然大悟，原來洛陽居然有如此深厚的歷史內涵。

因為單從“中原”二字的廣度上去分析，其實就可以代表整個華夏大地。所以洛陽才是名副其實的古代“都城收割機”。比如，大家耳熟能詳的東周、三國時期的魏國，代魏之後的西晉以及北魏孝文帝遷都洛陽等。

隋煬帝營建“東都洛陽”

1.隋煬帝“營建東京”，“過”在當代卻“利在千秋”

大業元年即公元605年，隋煬帝楊廣令宇文愷“營建東京”，當時的東京就是洛陽的別稱。雖然在“營建東京”之時，每個月要動用200萬人次，並且花費了無法計數的金錢。但是隋煬帝的做法，卻為歷史發展做出了重要貢獻。

人們常說“功在當代，利於千秋”，隋煬帝楊廣“營建東京”，雖然沒有做到“功在當代”，甚至可以說是一件勞民傷財的惡事。但歷史證明，“營建東京”確實是一件“利在千秋”的偉業。

隋朝在“營建東京”的過程中，還建造了“顯仁宮”，並且將江南的奇珍異寶，統統地運往洛陽城。實際上隋煬帝的做法，其實就是在平地造城。當洛陽城營建完畢之後，他又將舉國之內的富商遷往洛陽，這實際上是為洛陽的經濟發展奠定了必要基礎。

隨後他又派人鑿通了濟渠和周圍二百里的西苑，終於在公元606年，打造出了舉世聞名的“東都洛陽”。雖然這種“造城”的做法掏空了國庫，並且激化了社會矛盾，並最終導致隋朝二世而亡。但是這種“利於千秋”的做法，卻是應該值得後人景仰。

2.王朝“雙都”之“東都洛陽”

筆者認為，隋煬帝楊光雖然耗盡了國力與民財，但是卻為後世王朝，打造出了一個獨一無二的“東都洛陽”。他之所以會執意遷都洛陽，其實就是看中了洛陽“天下之中”的重要戰略地位。

作為“天下之中”洛陽“南對伊闕，北倚邙山，東逾廛河，洛水橫貫其間；分外郭緘、宮城、皇堀、東城、含嘉倉城、圓壁城和曜儀堀，規模宏大，布局有序。”。這種依山傍水、據險而俯視天下的重要格局，其實才是隋煬帝楊廣，營建“東都洛陽”的主要目的。

如果從這一點來看，隋煬帝也可以稱得上具有雄才偉略。雖然隋煬帝在營建“東都洛陽”之後，僅僅享用了15年的時間。但是在隋朝滅亡之後，唐朝五代、北宋等朝代，依然都在使用洛陽，並將其當做全國的政治、經濟以及文化中心。

筆者認為，唐朝時期的長安城，作為大唐王朝的京師要地，其實就已經可以滿足唐朝的發展。但是自高宗開始將政治、經濟、文化向洛陽傾斜，或者說將洛陽當做國都並稱之為“東都”。就足以證明洛陽在古代，封建統治者心目中的重要戰略地位。

至此“西都長安，東都洛陽”，隋煬帝楊廣雖然被冠以“暴君”之名，但是自他開始“營建東京”之時，洛陽就已經再次體現出了“國都”的重要魅力。亦或是從歷史角度去分析，可以得知洛陽從此進入了王朝“雙都”的發展歷史。

東周、東漢、曹魏、西晉、唐朝等朝代，除了曾經以“西都長安” 作為國都之外，其實也將“東都洛陽”當成了，王朝統治的另一個王牌兼顧使用。事實上如果從都城的屬性上去分析，筆者認為“西都長安，東都洛陽”不相伯仲。

3.“東都洛陽”之歷史沿襲和發展

據考古得知，在五六十萬年之前的“舊石器時代”，洛陽這塊土地就有先民再次繁衍生息。直到公元前1600年，大禹之子夏啟建立夏朝，洛陽作為國都才算有了確切的歷史記載。當然當時的夏朝人，也只是在以洛陽為中心的地區活動。

隨着時間不斷流失以及朝代不斷更迭，在這塊神奇的土地上，,才形成了“天下之中”的局面。而洛陽也隨着名字不斷更改，而逐漸參與到了古代王朝史之中。

比如，從最開始的斟鄩、洛邑、成周、雒陽等，逐漸變更為東都、東京、中京，以及神都、京洛、洛京、西京等。但是洛陽作為“兩都”之一，即“西都長安，東都洛陽”，無論是政治、經濟還是文化等方面，都在逐漸向“中心”趨勢發展。並在隋煬帝“營建東京”之時，徹底得到了歷代王朝的認可。

雖然現代社會中的洛陽城，僅為河南省的一個地級市，而且也已經失去了國都的作用，但是作為一個擁有5000多年文明史，以及4000多年城市史和1500多年建都史的古城。洛陽在廣大中國人心目中的，地位卻從來都未曾消失。

古代詩詞大家印象中的“東都洛陽”

唐朝詩人劉克莊，曾作《鶯梭》一詩，去形容洛陽百花爭艷之時的盛景。“擲柳遷喬太有情，交交時作弄機聲。 洛陽三月花如錦，多少工夫織得成。”三月的洛陽城內鮮花盛開，可謂百花鬥豔、競相開放，就像織成的錦繡一樣耀眼奪目。

著名的邊塞詩人王昌齡，對洛陽的感情可謂情深義重。他在《芙蓉樓送辛漸》一詩中寫道：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”雖然寫的是自己送別友人，但事實上也有濃濃的思鄉之情。

歐陽修也曾在其長詩《洛陽牡丹圖》中，對洛陽牡丹花讚不絕口。“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。”洛陽城內的土壤特別肥沃，但是最適合種植牡丹花。而牡丹花也是洛陽的城市名片。

其實關於洛陽牡丹花還有一個典故，據野史記載，當年一代女皇武則天，曾下詔令責天下之花“百花齊放”。但唯有長安的牡丹花不從，於是武則天龍顏大怒“乃貶其出長安，入洛陽。”於是才有了洛陽牡丹甲天下的美名。

當然這其實只是一個傳聞而已，縱然武則天是古今唯一女皇。她可以管天管地，又怎麼能管得到花開花謝呢？所以這其實只是後人牽強附會，為洛陽牡丹花杜撰了一個故事而已。但也足以見得世人對洛陽城的青睞。

結 語

雖然現在“西都長安，東都洛陽”，已經成為了久遠的歷史。但是筆者認為就算洛陽，在現代社會中的現狀並不樂觀，但是誰也不能抹殺，它在中國古代歷史中的“國都”地位，以及“天下之中”的浩瀚氣勢。

縱然滄海桑田、世事巨變，但歷史絕對不會忽視曾經的經典與輝煌。尤其是洛陽這座曾被稱為“東都”的古城，將會在新社會中繼續發揮，其獨特的作用和魅力。筆者認為洛陽的歷史韻味，會隨着時間而愈加歷久彌新！

【參考文獻】

木杉《隋唐東都洛陽城》

陳龍《白居易的詩歌創作與東都洛陽生活》

周曉薇《隋代東都洛陽城四郊地名考補——以隋代墓志銘為基本素材》

侯明忠《論隋朝營建東都洛陽的原因及意義》