被冤枉成昏君的帝王們：最狠的那個都能讓仇人女兒跟家族翻臉！

文‬/胡鐵瓜‬

閑着沒事翻翻歷史，總會發現一些挺有意思的事情。比如說五胡亂華之前的帝王常被簡單歸為兩類：要麼是青史留名的明君，要麼是萬人唾罵的昏君。但如果仔細梳理西晉司馬炎稱帝前的歷史就會發現，那些被說成‬是昏君‬的皇帝‬，真實形象遠非史書里寫的那樣彪的四六不知（大連話，翻譯過來就是傻X到家）。從秦二世到孫皓，從漢桓帝到劉禪，這些在亂世中掙扎的王朝大佬們，用各自的方式詮釋着帝王素質的複雜維度。

一、“昏君”之名的歷史迷霧

要說司馬炎稱帝前的幾百年間，史書記載的“昏君”不過以下五塊荒料（五個廢物的意思，還是大連話）：秦二世、漢成帝、漢桓帝、漢靈帝和東吳孫皓。但其中四位的“昏庸”其實充滿爭議。

漢成帝在位三十載，西漢經濟穩居世界前列。他平定西羌叛亂、推行“限田限奴”政策，卻因王莽篡漢，被後世釘上“縱容外戚”的恥辱柱。可以這麼說‬漢成帝的昏君之名，更多源於王莽代漢的政治需要，與他本人執政能力關聯有限。

而漢桓帝的罵名則是受到了《出師表》的嚴重影響，沒辦法，誰讓咱們諸葛丞相的流量太大，粉絲太多呢！他那句“嘆息痛恨於桓、靈”讓漢桓帝不幸成了反面教材，一代又一代的中學生們在痛苦的背誦《出師表》的時候，很難不對這個大冤種形成極深的刻板印象！可實際上漢桓帝還是有兩把刷子的，他剷除權傾朝野的外戚梁冀，重新打通絲綢之路，平衡宦官與外戚的手段相當老到，只不過好色的缺點被過度放大，畢竟是男人嘛，難免犯下這樣的男人都會犯的錯誤，更何況這個男人還是個皇帝！

而真正實至名歸的暴君，或許僅有秦二世與孫皓這倆貨真價實的王八羔子。前者聽信趙高“指鹿為馬”，屠戮宗室；後者以剝人臉皮、鑿人眼睛為樂。但即便如此，秦二世接手的是商鞅變法後高度緊繃的社會，孫皓則身處東吳士族與皇權激烈對抗的漩渦，其行徑也需置於特定歷史背景下審視。

二、劉協與劉禪的逆襲

若將漢末三國的帝王置於“班級排名”中，漢獻帝劉協與蜀漢後主劉禪常就會被歸為“差生”。但他們只是優秀班裡的拉拉嘴額（又是大連話，就是吊車尾的意思），要是放在普通班裡，那至少還能當個課代表或者衛生委員什麼的！

先看劉協，這孩子命苦，他帝王生涯一開始就特么是地獄模式。9歲被董卓扶上皇位，14歲又遭李傕綁架。但這位少年天子在絕境中展示出來了與生俱來的政治手腕。哪怕在被軟禁時，他也可以徹查賑災糧貪腐案；面對李傕，他閑着沒事就跟其聊天談心，結果‬就‬把這個比董卓還殘暴的二貨給忽悠瘸了，把劉協當成了自己的人生導師，經常大讚天子英明；流亡途中，他還各種畫餅，用“中興漢室”PUA團隊，以此凝聚軍心，密詔聯絡外援，甚至能把黃巾軍殘部忽悠來給自己‬護駕，要知道這些人當初‬造反的目的就是幹掉他們老劉全家啊。成年後，面對曹操把女兒嫁給自己的政治聯姻，他竟讓曹操的女兒徹底倒戈，對自己死心塌地——曹丕篡漢時，曹節（曹操的親閨女，曹丕的親妹妹，漢獻帝劉協的皇后）怒摔玉璽，痛罵兄長，其人格魅力可見一斑。（也有人認為其實就是他活兒好）

而且劉禪的昏庸同樣值得重新審視。在位41年，他在國力懸殊的局勢下維持蜀地安定。諸葛亮北伐時，他全力保障後勤；權臣陳祇、黃皓雖受寵信，卻未釀成漢末十常侍之禍。那句“此間樂，不思蜀”，也只能說他在蜀漢過的實在是太苦逼了。對比南唐李煜因詩詞招禍、北宋徽宗沉迷書畫亡國，劉禪的“大智若愚”反而顯出清醒。

三、漢代帝王的“實戰訓練營”

那麼為何五胡亂華前的帝王普遍素質較高呢？答案藏在漢代獨特的繼承人培養體系中。先秦至兩漢的皇子並非圈養深宮，他們幼年即赴封地，接觸三教九流。比如說華夏四大扛霸子之一漢武帝劉徹7歲就受封膠東王，與門客探討治國；漢宣帝劉詢甚至真正有流落民間的經歷，這也為其推行務實政策，實現昭宣中興奠定基礎。

即便被詬病“賣官鬻爵”的漢靈帝，也有可取之處。他破格提拔皇甫嵩、盧植平定黃巾起義，創設“鴻都門學”打破士族教育壟斷。其“昏庸”更多源於觸動士族既得利益後的抹黑。反觀南北朝後的帝王培養，因為父子相殘的事情發生過太多，所以皇子參政受限，導致能力逐漸弱化，面對危機時往往手足無措。

四、活在巨人陰影下的開國者

再說司馬炎，西晉大臣劉毅曾當著司馬炎的面直言：“你特么還趕不上漢桓帝和漢靈帝那兩個廢物點心。（陛下可比漢之桓、靈）”而這也並非全盤否定。畢竟在當時門閥士族壟斷朝政的背景下，司馬炎還是做了一些具體事情的，他推行占田制、重啟國子學，可以說其能力在東晉十六國時期算是‬中上等‬水平‬。但與前人相比，他分封宗室引發八王之亂，納萬人後宮、晚年怠政，直接導致“何不食肉糜”的悲劇確實有點丟人現眼。不過，若將他置於五胡亂華之後，其能力也絕非泛泛，至少比那些殺親爹、吃人肉的類人生物強得多，畢竟再怎麼著也是“唯聖朝以孝治天下”的嘛！

五、重新丈量歷史的標尺

所以說評價一個帝王，必需穿越道德審判與成王敗寇的濾鏡。漢桓帝打擊外戚的果決、漢靈帝提拔寒門的膽識、劉協絕境求生的智慧、劉禪務實守成的清醒，都在證明：五胡亂華前的帝王群體，即便並非個個英明，也絕非後世那些類人生物或者是深宮傀儡可以比較的。

當我們看到北魏道武帝被兒子刺殺、南朝宋前廢帝劉子業虐殺親叔、唐敬宗18歲被宦官弒殺，便更能理解：不是前期帝王太過優秀，而是後期制度崩塌，讓繼任者連及格線都難以觸及。那些在亂世中竭力維持文明火種的君主，或許從未獲得“完美”的機會，但歷史理應為他們正名。