秦朝如此偉大，為什麼沒有人“反漢復秦”？

一個奮六世之餘烈，蕩平九州，總齊八荒的秦朝，在二世而亡後，居然沒有一個民眾留戀它。哪怕是清朝這種外族來的統治者，在其滅亡後，仍有一大批遺老遺少為復辟而奔走呼號，甚至在今天依然有很多人留戀清朝，歌頌清朝。

秦朝，一個如此“牛班”一時的大帝國，如果不是那段蕩氣迴腸的秦末農民戰爭，甚至秦朝的存在感都不如唐宋時期的一個小藩鎮割據。

奇怪不，史書上一個懷念的標點符號也沒有。

造成這種現象的根本原因，在那場“牛班轟轟”的商鞅變法。

細節不再重複，舉三個與商鞅有關的故事。

第一、誘殺魏昂

商鞅是魏國人，因為魏國不重用他，投靠到秦國，一不留神混大了。秦魏戰爭爆發後，商鞅親自率兵去攻打家鄉。魏國帶兵的是公子昂，商鞅跟公子昂是故交，當年商鞅不得志時，公子昂對他十分照顧。雙方碰面後，商鞅先生毒計，以敘舊的方式邀請公子昂見面聊天。公子昂沒有多想，帶着隨從來到秦軍地盤赴宴。到那以後直接傻眼，等待他的不是美酒佳肴，而是刀斧手。公子昂稀里糊塗被商鞅騙殺。

這件事在秦國產生一個極大的負面影響，讓秦國人明白了一條生存之道，為了利益，可以不擇手段，仁義、信譽、朋友……沒有什麼是不能出賣的。

第二、南門徙木

有人把商鞅“南門徙木”說成是變法的號角。那純粹是非蠢即壞的別有用心。一根木頭從南門抗到北門，獎勵五十金。這事表面看是在給朝廷樹立威信。朝廷有那閑工夫陪你玩這個？實際上，商鞅是通過這種方式，告訴秦國人，不管朝廷做出什麼樣的荒唐事，只要是朝廷做的，你們信就對了。

信，不一定有好果子吃；不信，一定沒有好果子吃。這明顯是在赤裸裸的威脅民眾，誰要是不服的話，朝廷有一百種辦法弄死你。

第三、焚書坑儒

自古變法，肯定會有人不滿，天底下沒有十全十美，人人滿意的變法措施。商鞅為了探聽讀書人對他變法的看法，把一些“博士”召集起來，讓他們自由發表對變法的看法。道家是無為而治，人家閉口不談，儒家則不同，儒家本身是倡導恢復周禮的，面對商鞅的種種手段，自然是滿腹牢騷。

儒生一頓發表意見後，商鞅直接下令，把儒生全部挖坑埋了，把儒家的書籍全部沒收燒了。以後誰要在看儒家的東西，格殺勿論。

我們把三件事連起來看。第一件事是統一軍隊的思想，第二件事統一民眾的思想，第三件事是統一知識分子的思想。商鞅變法，可以用“不擇手段”來評價。

儘管對秦國的崛起非常實用，但也帶壞了秦國的風氣，整個社會的道德、仁義、信用全部灰飛煙滅。

這不是在黑商鞅。他自己說過這樣一句話：

國以善民治奸民者，必亂，至削；國以奸民治善民者，必治，至強。

翻譯過來，是說用善良的手段治理民眾，必然天下大亂。用奸詐的手段治理民眾，必然國家強大。再加上他發明的弱民、貧民、疲民、辱民、愚民——馭民五術。

這種強大的反噬也是非常致命的。商鞅變法後的，秦國不再是一個有人情味兒的國家，而是一部帝國機器。所有人都是這部戰爭機器上的零部件。

苛捐雜稅下，民眾無法掙扎，只能麻木地活着。這樣的帝國對外征戰再強大，若是瓦解，會有人懷念嗎？

君視民如草芥，民視君如寇讎。說的正是這樣的道理吧。