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文|冼顏
編輯|t
引言
網絡科技發達了，很多以前只有權貴才能查閱的史書資料被公開共享，於是就有些人總是喜歡研究一下古人的那些私密事。現代意義的Y字形絎縫內褲直到1935年才在美國面世，而內褲的普及已經是20世紀六七十年代的事了。
（早期男士內褲廣告）
有人便以此為依據，稱古代人沒有內衣褲，甚至頗有優越感地嘲笑說古代人“襠下真空”裸奔了幾千年。但仔細研究一下古今中外的內衣歷史就會發現，這只是現代人被灌輸了商業產品概念後的想當然而已。
一、古人真的“襠下裸奔”了幾千年嗎？
中國的服飾有很多文字記載，漢唐以後的出土文物尤為豐富，即便是內衣褲這種非常隱私的衣物，也有一些可供研究的素材。當然，這也讓我們能看到祖宗從“襠下裸奔”到“穿着得襠”的完整過程。
《周易》里記載“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾、坤”；《左傳》里把“裳”解釋為“下飾也”；《說文解字》也說“衣，所以蔽體者也。上曰衣，下曰裳”。
最早的“衣”是指遮擋上身的服裝，而“裳”則是遮擋下身的服裝。不過受限於當時的裁剪和縫紉技術，這時候的“裳”類似於現在的裙子，但並不能就因此說先秦的人們是“襠下裸奔”。
（上衣下裳）
河南省三門峽的虢國墓地中出土過一件麻織合襠短褲，它的主人虢仲生活在公元前400年左右。由於年代久遠和保存條件苛刻，先秦出土的服飾文物並不多，這件合襠短褲應該是已經出土的唯一一件保存完好的商周內衣褲。
不過也足以說明，哪怕合襠褲在當時並不普及，但起碼有一部分祖宗已經穿上了合襠褲。
（河南三門峽虢國墓地 麻織合襠短褲）
到了春秋時期，人們普遍穿着一種用帶子系在腰間的褲管，類似於現在的女士弔帶襪，也就是“紈絝子弟”里的“絝”，也叫脛衣。
而一般認為中國歷史上第一次大規模穿有襠衣物的，是戰國趙武靈王的“胡服騎射”，為了方便騎馬作戰，軍隊中開始普及一種包襠褲。
到秦漢時，這種包襠褲成了勞動人民普遍穿着的犢鼻褌；霍光為了提防漢昭帝到處“留種”，把這種有襠褲引入宮廷，讓宮人“皆為窮絝”。其後的唐朝和宋朝，合襠褲和開襠褲可謂勢均力敵。
而元明清三代，封建禮制日漸嚴苛，而且驢、馬、騾子作為交通工具開始普及，合襠褲慢慢佔據上風。
（脛衣示意圖）
這樣說來，即便不算現在仍然是“襠下真空”的蘇格蘭人，歷史上古代人也“襠下裸奔”了幾千年。
（蘇格蘭裙）
二、古人比我們想象得更專業
在現代人看來，不管是跑跳行走還是坐卧起居，無襠服飾都非常不方便，那為什麼古人在長達幾千年的時間裡，對“襠部需求”卻沒那麼高？其實這與經濟條件和人們的出行方式有關。
漢朝之前，貴族出行都是乘坐車輦，極少有分腿跨坐這種姿勢，當時的漢服樣式也以比較緊的裙幅為主；日本和服最早就是學習漢朝服飾，所以和服的裙幅也是以一布為限。
普通勞動人民更沒有騎騾馬的條件，直到宋朝民間才有用騾馬拉車的現象，而騾馬作為騎行的交通工具則要一直等到明朝了。
（東漢襦裙示意圖）
而且，古人為了防止走光的措施非常專業全面。上面提到，先秦時裁剪縫紉技術受限，只能以無襠的下裳為主。但是其實當時的服飾並沒有我們想象得那麼簡陋，相反，先秦的服飾已經有堪稱繁瑣的規定。
我們從留存的圖畫和雕像里能看出，先秦的下裳普遍很長，尤其是以戰國袍為代表的女性服裝，基本都是拖地的，這就很大程度上能保證裙底安全。
（復原先秦戰國袍）
男士為了防止下裳被風吹起，會使用斧頭形的長條“蔽膝”來壓住。也是為了防止走光，直到漢朝，人們的坐姿仍然以跪坐為主。
我們現代人習慣的雙腿向前張開坐姿，在當時被稱為箕踞，這種像簸箕一樣坐着被認為是非常粗魯的，甚至是一種侮辱人的行為。《史記》記載，荊軻刺秦王失敗之後，“倚柱而笑，箕踞以罵”。
（商代玉人斧形蔽膝）
三、用現代的思維，嘲笑古代人的穿着？
得益於網絡將很多史料共享後，人們的關注點總是奇奇怪怪的。很多人因為古人沒有現代意義的內衣褲，就萎縮地腦補古代開襠褲長時間盛行，是因為“王公貴族興之所至，醬醬釀釀很方便”，實屬小人之心度君子之腹了。
中國曆朝歷代都是有專門的車輿衣服法令的，通過規定本朝冠服制度，來與以往朝代相區分。
唐朝算中國歷史上男女關係最為“開放”的時期，皇帝和貴族可以娶再婚婦，武則天大大方方和女兒討論自己的男寵。
而這時候的《唐會要·輿服上》等典籍，甚至對頭巾、腰帶的顏色和布料都做了規定：
“天子袍衫稍用赤、黃……親王及三品、二品、王后服大科綾羅，色用紫，飾以玉。五品以上服小科綾羅，色用朱，飾以金。六品以上服絲布交梭雙紃綾，色用黃。六品、七品服用綠，飾以銀。八品、九品服用青，飾以鍮石。勛官之服，隨其品而加佩刀、礪、紛、帨。流外官、庶人、部曲、奴婢，絹拖布，色用黃白，飾以鐵銅……”
（唐朝服飾復原圖）
從內到外，從衣服到配飾，繁複異常，真的不是一件開襠褲、合襠褲的差別。
更何況，古代人正式場合穿着很正式，休閑場合穿着也很“休閑”，我們現在有的各種衣服式樣，其實在古代早就出現過。
比如弔帶露背式的“抱腹”，抹胸式的“袔子”，掛脖式的“抹胸”等等。
（唐代袔子）
還有些觀點以現代內衣褲作為“文明”的代表，嘲笑古人開檔、合襠演變是粗俗野蠻的，其實同樣沒有必要。
現代商業營銷興起之後，往往喜歡給新產品冠上一種獨特的“意義”，從而將其和以往的產品區別開，用獨特性來創造需求。
但其實在古代服飾中，內裙、小衣、褻褲等本身就是當時的內衣。就像如果因為一句“鑽石恆久遠”，就嘲笑古代夫妻的聘禮、彩禮中沒有鑽石就是沒有誠意，除了表現出自己的無知，沒有任何意義。
參考資料：
古漢語中“衣”和“裳”的意義有明顯區別.千陽政法，2018-01-02
唐代服飾從頭到腳都體現出“貴氣”.中安在線，2018-05-10
