明朝皇帝都姓朱，老百姓要殺豬怎麼說?朱元璋頒布了一道聖旨改名

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文|不可史意

編輯|不可史意

自古以來，中國有一種獨特的避諱習俗，這使得百姓的日常生活往往被束縛，難以開口直言。

當這一傳統在明朝遇到“殺豬”一詞時，問題尤為突出，令人啼笑皆非，還好明太祖朱元璋機智過人，只消改動一字，就巧妙解決了這個看似無解的難題。

避諱制度：古代封建禮教的一種體現

我國古代是典型的封建社會，皇權至上是這種社會的顯著特徵，為了彰顯皇權的超然地位，古代統治者確立了避諱制度，其核心思想是要避免使用與皇室成員相同或相近的字。

關於這個制度的起源，學界有不同看法，一說始於夏商，夏後啟避諱“啟”字，一說始於西周，忌諱使用神明名諱。

還有看法認為起源於春秋戰國時期，諸侯因避君主名諱更改官職名稱等，雖起源有爭，但此制度存在悠久，經歷代演變而留存至今。

先秦時期，避諱比較鬆散，只要注意不與君主同名即可，漢代開始嚴格文書中的避諱，制定“諱訓”以新的字代替需避諱的字，而隋唐時擴大範圍至地名，如避“廣”字和“虎”字。

到了宋代則更嚴，規定包括歷代君主在內所有皇親國戚名諱均需避諱，連皇帝也要改名以避兄輩諱諱。

除皇室外，還需避當朝官員祖上、聖賢等名諱，杜甫因父名“閑”而詩作中避“閑”字，在當時認為避免長輩名諱被視為孝道。

避諱制度在語言文字使用上也有諸多限制，古人在創作時需要自我審查，避免出現禁忌字眼。

諱書不得流傳，若有撞諱內容則需塗改，人名地名的選擇也需遵循避諱原則，這對古人的寫作與命名帶來一定不便。

然而這些規則對於普通百姓的影響還是較小，他們只需避君主名諱，日常生活不會受太大約束。

而對於皇室成員就不同了，他們需要遵守的規矩繁多，選擇可以使用的字也十分有限，給他們的生活帶來極大不便，有些皇子因此還被迫延遲取名。

封建時代避諱制度盛行，在一定程度上限制了語言文字的發展。它作為等級尊卑的顯示，是皇權社會的典型特徵。

改革開放後此制逐漸弱化，但某些因素影響下仍有遺存，避諱制度反映出歷史的特定階段，今人應客觀理性對待。

雖然這些文字只是可能影響到古人起名字和日常創作，但明初的皇姓朱姓與“豬”字撞諱，給當時百姓生活帶來了很大的影響，朱元璋又是如何化解這一尷尬情境的呢？

朱元璋的“豕”字小矛盾大智慧

朱元璋出身貧寒，後來靠自己的努力逐步晉陞，最終打敗元朝，建立了大明王朝，他是一個極有政治手腕與遠見的帝王。

朱元璋登基後，為了維護皇室的威嚴，制定了比較嚴格的避諱制度，按照這個制度，百姓在生活中需要避免使用與皇室有關的一些詞語，否則會被視為對皇室的不敬。

朱元璋姓朱，那麼百姓就不能直呼“朱”，要用“赤”或“丹”來代替，這在一定程度上顯示了皇權的強大。

但是實施避諱制度的同時，朱元璋也考慮到不能過分影響百姓的日常生活，於是在執行上做了一定的講究。

譬如他並沒有限制百姓飲食上的行為，因為那會太過苛刻，剝奪了百姓應有的權利。

一個突出的例子就是“豬”字，“朱”和“豬”在古漢語中諧音，所以根據避諱制度，百姓原則上是不能喊“豬”字的。

但是在古代社會，豬肉是百姓最主要的肉食來源之一，幾乎每個家庭都需要養豬，如果真的禁止百姓養豬、吃豬肉，勢必會引起普遍的不滿。

而明初商業發達，都市居民對豬肉需求更大，如果突然禁止殺豬，勢必導致肉價暴漲，引發社會動蕩。

而皇帝本人也極其喜愛吃豬肉，有次朱元璋想吃豬肉，御廚卻因為避諱不敢做，結果被他大怒，殺死好幾人。

馬皇后勸他，這才罷手。可見皇帝對豬肉的熱愛，如何在避諱與民生需求間取捨，成為一個兩難問題。

朱元璋果斷採取了一個巧妙的對策，他下詔用“豕”字來取代“豬”字，這樣一來，百姓養豬就變成了養“豕”，宰殺豬只也變成了宰殺“豕”。

“豕”與“朱”沒有任何諧音關係，又是一個在商周時期就存在的古老漢字，對百姓生活的影響很小，這樣一來，避諱制度的要求就得到了滿足，百姓的生活也不受太大影響。

朱元璋此舉不僅體現了他的政治智慧，同時也彰顯了自己的仁愛之心，“豕”字從此流傳至今，成為了這個故事的一個獨特記號。

而他既滿足了封建時代皇權威嚴的需要，又充分考慮到百姓的感受，把一個可能引發社會動蕩的問題化解於無形，確保了大明社會的穩定團結。

但這並不代表着朱元璋時期並沒有任何避諱禁制，能夠屠戮眾多大臣的朱元璋，自然也不是省油的燈。

朱元璋大興文字獄

朱元璋是明朝的開國皇帝，也是一個極端疑心病重的君主，他出身寒微，曾當過和尚，後來又率領起義軍，經歷了很多不光彩的過去。

登基後，他極力避諱自己的過往，對“光”、“禿”、“僧”、“生”、“小偷”“賊”、“寇”等字眼極為敏感。

一次，浙江學官徐一夔上書“光天之下，天生聖人，為世作則”，本意是頌揚皇帝。

但朱元璋將“光”解讀為光頭，“生”為“僧”，“則”為“賊”，認為這是在嘲諷他的出身，大怒之下將徐一夔斬首。

寧妃的哥哥郭德成頭髮稀少，有次喝醉了說“嫌頭髮多，光了才好”，也被朱元璋認為在說他禿頭，險些被殺，而山東官員盧熊寫錯一個字，朱元璋以為是在罵他，也將其斬首。

許多地方官上書時使用“青”“門”等字眼，朱元璋解讀為影射他出家，同樣處死書寫官員。

知縣趙仲良上書朱元璋，信中有“今日之世，英雄競起”一語，朱元璋認為“英雄競起”意指起義軍首領爭奪天下，是在影射他過去的起義經歷，趙仲良因此被押解到京城斬首。

一次朱元璋巡遊江南，有位老者迎上前來，朱元璋問他“我可曾到過你這裡？”

那老者回答“曾幾何時，小偷寇來我莊上竊物。”朱元璋大怒，認為老者在罵他過去是小偷寇，將老者處斬。

安徽知州上書朱元璋，書中寫道“皇上聖明，功德無量，布武寧生。”

朱元璋認為“武”是武器的武，“寧生”則諧音“寇生”，於是大怒，說知州在罵他是起義的寇生，將該知州殺害。

一次朱元璋問左右“我這樣英明的君主，古今中外可有對手？”，左右諂媚回答“英明聖君無出其右。”

朱元璋聽後大怒，說“右”與“又”諧音，左右是說他又(再次)當叛賊，左右嚇得魂飛魄散，趕緊解釋不是這個意思。

朱元璋登基後，文官刑部茹太素直言他殺人太多，也被其殺害，可以看出，朱元璋對自己的過去極端敏感，常常以偏頗的視角解讀文字，大肆將人殺害。

這與他的出身和讀書少有密切關係，如果能正確認識自己的過去，不必如此尋事生非，也許能避免許多冤死，讓明朝的文風能更加開明。

結語

然而仔細思考，朱元璋使用“豕”字的本意似乎不僅是為了避免衝突，更多是維護皇權、統治階級的需要。

當今社會 “避諱”尚存，但固有文化應順應時代發展，我們應保留其中積極因素，丟棄其中束縛思想的成分，唯有民智日開，方能明辨是非，不為過去所束縛，行穩致遠。

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