陳國史研究存疑問題辨析：太子悼（偃師）不能視作二人

如同將佗（五父）視為二人一樣，《史記》也將太子悼（偃師）分為偃與師二人。《史記》所說是否有誤？勢必要作一論證。

《左傳•昭公》載：“八年春，陳哀公元妃鄭姬，生悼太子偃師，二妃生公子留，下妃生公子勝。二妃嬖，留有寵，屬諸司徒招與公子過。哀公有廢疾，三月甲申、公子招、公子過殺悼太子偃師，而立公子留。”意思是說：陳哀公的第一夫人鄭姬生了悼太子即偃師，第二夫人生了公子留，第三夫人生了公子勝。第二夫人受到寵幸，故而公子留得寵，哀公把留託付給弟弟司徒招和公子過。哀公患有長期不愈疾病，魯昭公八年即陳哀公三十五年（公元前534年），三月十六日，司徒招、公子過借哀公病殺了太子悼（偃師），而立公子留做了太子。

引文清楚地說明，哀公娶了三位夫人，各生一子；悼太子偃師，為陳哀公早立的太子，被兩位叔叔招和過所謀害。

對於太子悼（偃師）這個人，《史記•陳杞世家》卻有不同的記載：“（陳）哀公三十四年，初，哀公娶鄭（女），長姬生悼太子師，少姬生偃。二嬖妾，長妾生留，少妾生勝。留有寵哀公，哀公屬之其弟司徒招。哀公病，三月，招殺悼太子（師），立留為太子。哀公怒，欲誅招，招發兵圍守哀公，哀公自經殺。招卒立留為陳君。”此說與《左傳》不同的是，哀公有兩姬兩妾，各生一子，共四子。即將姬及太子偃師均一分為二人。

《陳氏世系源流》對此評說：“《史記•陳杞世家》雲兩姬，又分偃師為二人亦恐有誤，今依《春秋》經、傳悼太子偃師為一人之說編之”。筆者贊成這一觀點，其依據如下：

一、三妻妾三子說

《左傳》陳哀公“三妻妾三子”之說為多種陳氏宗族譜所記載，悼太子偃師為鄭姬所生。“悼”為“偃師”之號，或“悼名偃師”，有的陳氏宗族譜單獨用“偃”或“師”，當屬“偃師”之簡稱。

二、有“偃師”姓氏說

《舜裔源流》在《陳氏各支族姓氏》中載：“偃師氏，《廣韻》及《元和姓纂》均謂‘偃師氏，陳悼太子偃師，其後代以王父子為氏’。”這裡把“偃師”視為悼之“字”。字也好，名也好，“偃師”總之是一人，並為後代之姓氏。

三、有“偃師”之地名

今河南“偃師”市，是一座歷史文化古城。其地名是否為陳國太子偃師之後人移居於此而命之？不敢妄言，然知唐高僧玄類俗姓陳，為偃師緱氏人，又為陳胡公後裔漢太丘長陳實之後。今偃師市城關、首陽山等數鄉鎮有陳氏三千人，系宋仁宗時宰相陳堯佐之後代。雖不知以上人與陳哀公太子偃師有否直接關聯，但其地名“偃師”一字連用，已為專用名詞。

綜上所述，當可斷定《左傳》之說——太子悼（偃師）是一人，《史記》之說有誤。