“黃河清，必有大災”，中國歷史曾2次被言中，是巧合還是科學？

俗語：“跳進黃河洗不清”，指的就是黃河渾濁，人入其中不見身影，出來後依舊滿身泥垢。

之所以如此，原因就在於黃河流經黃土高原，裹挾大量泥沙。

那麼另一句俗語，黃河清，必有大災，是否會也因裹挾泥沙的多少，存在科學依據呢？歷史上兩次言中，又是否是巧合？

黃河

作為中國人民的母親河，黃河全長約5464公里，流域面積約752443平方公里。於青藏高原約古宗列盆地，自西向東流入大海，引領中國古代歷史文明的發展進程。

依託於黃河的支持，華夏文明也得以生機盎然，並一直傳承到今天。以往人們印象中的黃河，大都以渾濁為主，所以古代談及兩句俗語。

其一為“黃河清，聖人出”；其二為“黃河清，必有大災”。第一句俗語暫且不談，具體依據至今無人證明。

比如孔聖人出生的時候，就沒人記載黃河是否清澈。若連他都算不上，後世着實難堪重任。

至於第二句俗語，古人則是根據，明朝年間的兩次災禍總結出來的，可這能否真的能夠通過科學理論進行解釋呢？古代迷信的認知，又該如何才能打破？

災難

根據明朝相關文獻記載，嘉靖皇帝出生的時候，黃河就曾清澈無比。若要說聖人出，嘉靖當仁不讓。

可惜就實際表現來看，他和聖人真沒太大關係。反觀災禍方面，俗語倒是能夠給出證明。

嘉靖三十四年，華縣就曾經發生過一次十分嚴重的地震，震級達到8級。儘管當時人口密度不大，房屋建造也並不像現如今的高樓大廈，卻依舊給老百姓造成極大損失。

田地里莊稼顆粒無收，老百姓惶恐不安，一直期待朝廷能夠趕來救援。可信息交流的障礙，以及救援力度太小，最終能挽回的，實在不值一提。

尤其是在心理上，古人一直崇信鬼神之說。這般恐怖的天災地震，也自然被當成了上天的懲罰。好在地震影響終究有限，這才不至於激起大範圍民變。

而此次事件發生，也無怪古人將其與黃河水清聯繫在一起。畢竟“陳勝王”的荒謬說法，都能獲得不少人的支持，更別提“神跡”就出現在眼前。

一傳十、十傳百，俗語影響波及範圍越來越廣，最終竟成了約定俗成的共同認知。

倘若後世有人依舊不信，那麼明朝歷史上的第二次大災，則將俗語的可信度推至巔峰。

公元1626年5月，明朝首都北京發生一場神秘的大爆炸事件。彼時，位於北京城西南隅王恭廠火藥庫附近區域，爆炸範圍超過750米，約有2.23平方公里受災，2萬餘人死傷。

由於原因不明、現象奇特、災禍巨大，這一事件甚至還被稱為“古今未有之變”。

對此，明熹宗朱由校不得已頒布罪己詔，表示這是上天對自己不滿，一定要有所改正才行。可縱觀熹宗表現來說，實在挑不出什麼毛病，為安撫古人，純屬無奈之舉。

巧合或者科學

兩次災難都出現在黃河水清之後，是否足以證明“黃河清、必有大災”呢？答案其實是否定的。

前文提及，黃河水渾，原因是途經黃土高原之時，裹挾了大量泥沙。可順着水流前往黃河上游，就會發現黃河源頭，清澈無比。

也正是泥沙的存在，才讓黃河水變成了泥沙水。古人用巧合去解釋話語，以及話語中的思想，實在有些勉強。

此外，黃河水渾濁與否，其實也和人類有不可分割的關係，黃土高原水土流失，這才有了泥沙的“出軌”之舉。

當它們落入黃河，泥沙河自然而然的形成。反倒是黃河保持清澈，泥沙消散不見，才是真正的正常現象。

古代諸多俗語，都要一定的道理。可了解眾多俗語之前，也更應該有相應的分析才對。

古人通過巧合整理出來的俗語，今人絕不能偏聽偏信。更何況隨着時代的發展與進步，黃河生態環境治理工程也已經逐漸提上了日程。

人們有理由相信，也許在不久的將來，黃河泥沙消失不見，黃河就會自然而然地變清。

倘若真到了這種程度，俗語“黃河清，必有大災”，又如何站得住腳。

古人沒能通過表象了解事實，今人就更該更加註意才對。見識、思想與理解停留在古人的認知範疇中，那才是真正的大災。