明太祖朱元璋是中國歷史上最具話題性的帝王之一，他原是一無所有的乞丐，在元末遍地狼煙、民不聊生的社會背景下參加農民起義，最終奮鬥至廟堂頂點，這樣的崛起經歷極具傳奇色彩。
朱元璋陰鷙殘忍的行事風格令世人毛骨悚然，他以高壓政策對百姓進行極權統治，大肆屠戮功臣，對罪犯動輒株連九族，並採用剝皮實草的酷刑懲治貪官。
朱元璋的陵墓如同他本人一樣隱沒於恐怖神秘的帷幕之下。在墓主故去後的六百餘年間，從未有盜墓賊敢於光顧此地。
更有意思的是：在明朝覆滅幾十年後，清朝的康熙、乾隆皇帝竟相繼前往參拜陵墓。
那麼，這座陵墓到底有何玄妙之處？難道是殘暴天子的餘威震懾了盜墓賊？抑或是前朝陳跡蘊藏的珍寶吸引了清朝統治者？真相究竟如何，讓我們隨同筆者一起來一探究竟。
得天獨厚的地理優勢
朱元璋的陵墓名為“孝陵”坐落於南京市紫金山南麓，是他與馬皇后的合葬陵寢。
優越的地理位置是孝陵倖免於盜墓賊盜掘的一個重要因素。一般皇陵的修築是從地表自上而下挖掘墓坑，地宮建好後再進行封護。這樣的設計使得盜墓賊很容易通過挖掘盜洞進入陵墓。
北齊文宣帝的陵寢按這種挖掘方式築於村落之下，發掘時帝陵損毀嚴重，數個盜洞直通墓道、墓室，墓內積水嚴重，精美的壁畫遭到破壞，無數稀有的文物也被洗劫一空。
但孝陵的主體則是傍山而建，將地宮建於被挖空的石頭山獨龍阜之內。獨龍阜堅硬的山體使得盜墓賊很難通過盜洞的方式進入地宮。
若無法打通盜洞，盜墓賊自然也不缺乏其他進入陵墓的方式。孫殿英盜掘清東陵和慈禧墓時，即用炸藥對古墓進行暴力破壞並強行進入。
但孝陵坐落於南京市中心內，此地聚居稠密、人煙鼎盛。若盜墓賊貿然使用炸藥，那麼搞出的巨大動靜將使他們的行為很難不被人察覺。
別出心裁的結構設計
孝陵在結構方面一些獨具匠心的設計方式也讓盜墓賊對其無從下手，亦是保護陵墓不被盜掘的一大原因。
一般帝陵的封土會在地表之上形成醒目的墳丘；連接主室的墓道與地面垂直或傾斜成一定的角度；同時墓道進口還可能有石像、浮磚、碑銘、券門等醒目標誌，這導致盜墓賊很容易就能找到陵墓的入口。
但孝陵隱沒於深山之中，工匠對墓道的設計也是費盡心思，墓道並未穿過墓室的中軸線，而是頗具心機地被修築在了墓室的側邊。
除此之外，工匠還將墓道的進口用土石進行了嚴密封護，墓道周圍也被山體堅硬的岩石層層包裹。
這種密不透風的隱匿方式令盜墓賊很難找到孝陵的入口。若盜墓賊企圖繞開墓道從山體其他部位進入陵墓，則會耗費更為巨大的成本並面臨更高的失敗風險。
孝陵另一個讓人拍案叫絕的設計是在地宮上方的寶頂鋪設了厚厚的鵝卵石，這層鵝卵石不僅可以加快雨水的滲透速度，使雨水快速流進寶頂內的排水設施中，也起到了重要的防盜作用。
當盜墓賊破壞寶頂結構打通盜洞時，鵝卵石自身的重量會使其像流沙一樣從四面八方涌下來，將盜墓賊的退路徹底地堵死。
這些精妙的設計有效地防止了盜墓賊的覬覦，所以我們現在依舊能見到保存完好，毫無被盜痕迹的孝陵。
安排周全的人力保護
孝陵是明朝開國皇帝的長眠之處，蘊含著豐厚的政治意義和文化價值，因而在其落成後的數百年間，針對陵墓的保護措施從未缺位，這使得陵墓遠離了盜墓賊的破壞。
在明代，孝陵作為祖宗根本之地深受最高統治者的重視。為保證明太祖得以安息靈魂不被打擾，統治者將孝陵周邊皆劃作禁地，並設置了專門的駐守部隊，令其在此駐紮戍守陵墓。
這支衛戍部隊因此得名為“孝陵衛”，孝陵衛的士兵們經過層層篩選，具備出眾的軍事素質，既可飛馬揚鞭，也可百步穿楊。
這些士兵們還具有高度的責任使命感，他們從不倦於操練和巡查。他們每隔一段時間還會接受朝廷的考核，當年老力衰不能勝任戍守陵墓的任務時，就會告老還鄉讓自己的兒子過來接替自己。
明朝滅亡後，孝陵衛也隨之煙消雲散，但孝陵並未因此失去它的保護力量。
明末遺民們為了寄託對故國的追思，往往承擔起戍守陵墓的任務，著名的經學家顧炎武就曾寓居鐘山之下成為孝陵的守陵人。
孝陵是明末遺民的精神家園，也是清朝統治者的政治宣傳工具，它的政治作用使得自康熙起的清朝統治者們採取一系列行動支持了護陵的工作。
同治年間，曾國藩就曾奉詔修繕孝陵，將孝陵陵園內破碎的石碑進行粘合修復。
宣統年間，隨着孝陵周邊遊人逐漸繁盛，江寧知府也安排專人在陵園內樹立告示碑，警示遊人不要做出破壞陵墓的舉動。
即使是在清朝終結之後，民國政府也對陵墓的保護工作相當重視，專門撥款對其進行保護，孫中山還曾偕同官員們一起來祭拜孝陵，對保護工作做出指示。
康乾來訪的原因
明清鼎革之際的孝陵仍受新朝重視，康熙、乾隆南巡時親臨孝陵，行“三跪九叩”大禮，令人大跌眼鏡。
但二人如此虔誠地拜謁行為顯然並不是在單純地憑弔前朝舊君，而是隱含着更深層次的政治訴求。
康乾參拜孝陵一是為了緩解民族矛盾。眾所周知，在清朝進軍中原的進程中，其在包括南京在內的江南地區犯下的罪行令人髮指、罄竹難書。
清軍不僅頒布“剃髮令”強令江南百姓“留髮不留頭，留頭不留髮”，還在攻打嘉定、揚州時進行了慘無人道的屠城，人們無不對殘暴的清廷充滿切齒之恨。
於是在戰事結束、政局穩定後，清朝統治者很快採取了補救措施，康熙和乾隆為了向江南民眾示好，便親自來到他們的精神聖地做出恭敬謙卑的姿態，其掩蓋過往罪行、緩解滿漢矛盾的真實目的昭然若揭。
康乾參拜孝陵二是為了消弭文化隔閡。清政權作為來自白山黑水間的少數民族，作為中原的外來侵略者，為了穩定他們的基本盤，就需要不斷地接納中原儒家文化，藉此消除漢人們對其“殘暴蠻夷”的固有觀念，贏得世人對其統治的認可。
明太祖開創漢族基業，奉行儒家文化。在消弭文化隔閡的訴求驅動之下，康乾二帝才前往參拜了明孝陵，意在向世人宣示他們對儒家文化的認同心態，促成滿漢二族在文化領域的融合。
然而，無論是緩解民族矛盾也好，消弭文化隔閡也好，清朝統治者的參拜孝陵的最終目的都是維護其統治的穩定性。
結束語
明太祖和康熙、乾隆已然作古，而孝陵仍默默藏身於紫金山中，不同往日的是它已經揭開了神秘的面紗。
如今，孝陵以精美的文物展示着古代勞動人民的勤勞智慧，以滄桑的遺迹訴說著明清時代的陳年往事。
這正是這座帝陵最美好的歸宿——不是作為封建君王的政治工具，而是作為中華民族的偉大遺產而存在。
