作為中國歷史上第一個也是唯一一個女皇帝，武則天一直飽受爭議。
魯宗道在《宋史·引言》之中就曾經如此評價：唐之罪人，幾危社稷。
可事實上，能夠在死後留下無字墓碑，任由後人評價。
僅從這一點來說，中國曆朝歷代的皇帝，又有幾人擁有這樣的氣度？
相較之下，其實稍微更能令人信服的評價更應該是洪邁在《容齋續筆》之中所言：
“漢之武帝，唐之武后，不可謂不明，而巫蠱之禍，羅織之獄，天下塗炭，后妃公卿，交臂就戮，後世聞二武之名，則憎惡之”。
這裡的意思是說，漢武帝與武則天這兩位帝王，不能說不賢明。
只不過在他們的治理下，仍然會有巫蠱之禍和羅織之獄，天下生靈塗炭，後宮嬪妃和朝廷大臣，因為一點小事就可能遭到殺害，這也是後世聽到兩位帝王就感覺憎惡的原因。
的確，很少有人知道，武則天在位期間所發明的一種刑法“玉女登梯”，讓女性用了以後，無不哀叫求饒。
雖然讓當時的人民對她感到畏懼，但同時也成了後代文人口誅筆伐的主要借口。
武則天
看過有關武則天影視作品的人，一定都對“唐三代後，女主武王”這句話十分熟悉。
李世民在位期間，其實就對這句預言十分緊張。
然而他怎麼也沒有想到，所謂的武王，竟然是自己並不重視的才人武則天。
而從武則天從一個才女一步一步登上國家政治權力巔峰的路途來看，人們不得不承認，武則天的心狠手辣與果決，絕非一般女子能夠做到。
當然，如果不是她個人的權謀之術已經達到常人難以企及的地步，相信也很難完成這一成就。
李世民病逝以後，整個唐朝最高興的兩個人，其一是終於當上皇帝的李治，其二便是讓李治深陷其中、無法自拔的武則天。
儘管大臣們集體反對，李治依舊將武則天從感業寺中接回了皇宮。從那一刻開始，武則天似乎就已經看到了自己的未來。
最終，在前人無法理解，而今人也難以想象的情況下，武則天連續廢掉幾個兒子，成功坐上了皇帝的寶座。
這其中的艱難與心酸，外人無從得知，而武則天也不屑於將這一切公之於眾。
玉女登梯
那麼專門針對女人的“玉女登梯”，究竟是怎麼一回事呢？
從表面上來看，這種刑法似乎並沒有任何威脅。
可事實上，在實際行刑的時候，女性犯人的脖子上會套上一個系了活扣的繩子，然後被逼迫去爬數米高的木樁。
在這個過程之中，繩子的另一端由行刑人拉着，犯人只能不斷地向上攀爬。
一旦後退，繩子便會被拉扯綳直，導致犯人最終窒息而死。
可這就已經結束了嗎？答案並非如此，在設立相關刑具的時候，無論木樁上還是木樁下，都布滿了削尖的竹子。
女性在攀爬的過程之中，不僅要承受木樁上的竹尖刺痛，還要擔心自己掉落在木樁之下以後，被竹尖刺殺的場景。
身體與心理的雙重壓力下，幾乎所有遭受這一刑法的女性，最終都會慘死於刑具之中。
而即便僥倖地活了下來，衣不蔽體的女性暴露在大庭廣眾之下，她們的人生也算走到了盡頭。
在相關史料中就曾記載，許多女性雖然十分堅強地走完了全程，但最終依舊因為無法忍受世人的冷嘲熱諷，最終選擇了自殺。
由此可見，儘管表面看起來人畜無害，但實際的刑法卻讓女子無不哀叫求饒。
人們難以想象，盛唐之下，竟然依舊存在着這樣的刑法。
也難怪魯宗道會評價出“幾危社稷”這四個字。
不過值得一提的是，在看待歷史人物的時候，我們決不能僅僅通過某一件事情或者某一些評價就對她下了定義。
以武則天為例，世人眼中殘酷暴虐、心狠手辣，還尤其寵信酷吏來俊臣。
可她對唐朝甚至中國歷史的發展，難道就真的沒有任何一點貢獻了嗎？答案自然是否定的。
在曾經的歷史教材之中就曾提到，正是因為武則天的存在，才延續了貞觀盛世的發展，並為開元盛世的出現打下了堅實的基礎。
而她在位期間，整個唐朝的軍事、經濟、文化、政治、外交都得到了一定程度的成長。
試問從這幾個方面來說，僅就唐王朝的皇帝裡面，又有幾人能夠做到呢？
