唐朝皇帝為何玄宗最長壽

華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人。

未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。

這是唐代詩人李商隱的名作《華清宮》，直刺唐玄宗荒淫誤國。他還寫過《驪山有感》，稱：“平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”幾乎是罵。

唐人論中衰，多歸咎於唐玄宗，較少指責楊玉環。唐玄宗曾被視為一代英主，是開天之治的締造者，為何晚年一錯再錯？

對於唐玄宗，還有兩大謎引起歷代爭論。

其一，唐玄宗荒淫，且服丹藥，考慮到他的爺爺、高宗李治壽僅55歲，他的父親、睿宗李旦壽亦55歲，為什麼他能活到77歲，成為除武則天（壽至81歲）外，唐朝壽命最長的皇帝？

其二，唐玄宗一生共有30個兒子、30個女兒，楊玉環陪伴18年，號稱“三千寵愛在一身”，雖然唐玄宗已50多歲，但以他頑強的生命力，為何沒留下孩子？

說法眾多，但大多人忽略了背後的道醫因素。

唐玄宗

在四派紛爭中舞蹈

唐代以道教為國教，唐玄宗尤崇道。

學者汪桂平在《唐玄宗與茅山道》中指出：“唐玄宗極力提倡研究道家學術，設置崇玄學，以老、庄、文、列四子經典為考試內容，選拔人才，他親自註疏《道德經》，頒布全國，要求人人習讀。”

唐玄宗重道，因開元天寶時期（713年-756年），唐廷四大政治派系激烈博弈（采學者徐賀安《論唐玄宗開元天寶時期四大政治群體》說），分別是：

宦官派：以高力士為代表。唐初本不重用閹人，武則天崛起後，靠閹人對抗朝臣，但未突破李世民定下的“內侍省不置三品官”的定規，在高力士協助下，唐玄宗戰勝太平公主，此後宦官可任將軍，且可掌兵。

文官派：以張說、張九齡為代表。多從文學官僚、秘書起步，黨羽多。

吏能派：以姚崇、宋璟、宇文融、李林甫等為代表，雖出身科舉，但以吏能受重用，特別重視管理。但姚崇、宋璟都是武則天提拔起來的，未得唐玄宗信任。

胡將派：以哥舒翰、安祿山、高仙芝、史思明等為代表。唐初采府兵制，國家給地，免租稅，平時為農，戰時打仗。府兵統一管理，平時由各地折衝府管理，戰爭時才劃撥給將軍指揮，因而“兵不見將，將不知兵”。府兵無遷徙自由，近於農奴，加上各折衝府虛報，到唐玄宗時，已不堪一戰。府兵廢，則募兵膨脹，將軍自己招兵、自己訓練、自己發錢，兵為將有，將軍遂能半割據。

對於四派，唐玄宗既打又拉。

（清）袁江《驪山避暑圖》

表面推崇暗中控制

為平衡四派關係，唐玄宗與茅山道密切聯繫，它是當時最大的道教派別，信眾多。把握住茅山派，也就掌控了百姓，也就不怕四派威脅皇權。

據王桂平先生鉤沉，唐玄宗先崇茅山宗師司馬承禎，甚至和妹妹玉真公主共拜其為師，在王屋山為其建觀居住。繼而崇茅山宗師李含光，從天寶四年（745年）到天寶十三年（754年），唐玄宗發往茅山的詔書達24道。

唐玄宗不完全信道教，比如他注釋《道德經》，認為主旨是：“而其要在乎理身理國。理國則絕矜尚華，薄以無為不言為教。……理身則少私寡慾，以虛心實腹為務。”更強調政治功用。

當年韋後、太平公主密謀政變，茅山道葉法善曾通風報信。考慮到歷代民亂，多以道家符讖號召，唐玄宗不能不防。

一方面，他讓司馬承禎搬到王屋山住，就是怕他在民間生事。

另一方面，將茅山道所藏一楊二許（即楊羲、許謐、許翙，是茅山道的開創者）、陶弘景（茅山道的一代宗師）等人的手跡全部騙到手，由宮廷收藏，通過佔用“聖物”，來控制茅山道。

雖崇道，唐玄宗卻不許手下人與道士頻繁往來，曾下令：“王公以下，不得輒請將庄宅置寺觀。”後來又下令，百姓和僧人都不能過多接觸：“如聞百官家，多以僧尼道士等為門徒往還，妻子等無所避忌……自今已後，百官家不得輒容僧尼等至家，緣吉凶要需設齋者，皆於州縣陳牒寺觀，依數聽去。”

從道教養生中獲益

與道教人士交往，唐玄宗得到了不少益處，至少學會了道教的養生知識。

道教初期“以醫傳道”，陶弘景曾說：“夫學生之道，當先治病，不使體有虛邪及血少腦減，津液穢滯也。不先治病，雖服食行悉，無益於身。”意思是，修仙道先要通醫道，所以道教中名醫輩出。

孫思邈在《千金翼方·雜病下》中記：“貞觀中，有功臣遠征，被流矢中其背脂上，矢入四寸，舉天下名手出之不得，遂留在肉中，不妨行坐，而常有膿出不止，永徽元年（650年，唐高宗年號）秋，令余診看，余為處之。”

孫思邈手到病除，高宗想拜他為諫議大夫，被孫拒絕。

按理說，皇家太醫水準應最高，為什麼皇帝要請道士治病？這與當時的社會禁忌有關：

首先，“醫不三世，不服其葯”。即行醫不過三代，沒人敢用他的葯（也有解釋認為，三世指《黃帝真經》《神農本草經》《素女脈訣》，本文不採此說）。世襲醫生求穩不求效，醫術嚴重退化。

其次，不用成方。即《千金方》中所說：“一醫處方，不得使別醫和合……寧可不服其葯，以任天真，不得使愚醫相嫉，賊人性命，甚可哀傷。”意思是，人各不同，應按人下藥，不能用統一藥方。可太醫多經專業學習，只會開成方。

其三，處罰太重。《唐律疏議》規定：“諸合和御葯，誤不如本方及封題誤者，醫絞。”換言之，醫生犯了錯，就要被絞死。如此誰還敢給皇帝治病，道醫反而更放得開。

唐玄宗為何沒“中毒”

唐代皇帝均服金丹。一般認為，唐太宗、唐憲宗、唐穆宗、唐武宗和唐宣宗均因此而死，時人有“我命在天”的觀念，所以前仆後繼。唐玄宗亦服丹，還能自己寫配方。

唐初金丹分三家，即：金砂派，重視黃金和丹砂；鉛汞派，重視還丹大葯，就是先用丹砂燒出水銀，再用水銀還原成丹砂；硫汞派，主用硫黃和水銀。

三派的金丹都有毒，隋代名醫巢元方已知其害，在《諸病源候論》中，他指出：“夫服石之人，石勢歸於腎，而熱沖腑臟，腑臟既熱，津液竭燥，腎惡燥，故渴而引飲也。”並在此基礎上，提出了解毒的方案。

名醫孫思邈屬金砂派，他特別注意通過調整飲食、生活方式、服藥等，化解丹藥的毒性。清代著名學者孫星衍一語道破：“當辟穀，絕人道，或服數十年乃效耳。”

意思是，服用金丹後，應不吃飯、不行房事，才能有效。唐玄宗很可能就採取了這種“解毒”方式。唐代醫學對房事本來就有很多禁忌，甚至“舊月薄蝕、大風大雨、虹霓地動、雷電霹靂、大寒大霧、四時節變”時，都需禁忌。唐玄宗和楊貴妃無後，可能與此相關。

在朝中四派中，唐玄宗偏吏能派，因其不尚務虛、重實操。即使提拔文官，唐玄宗也只用有吏能者，如張說，不僅有治績，且有戰功。但吏能派內部矛盾重重，先是李林甫與韋堅不睦，繼則李林甫黨中王鉷與楊慎矜傾軋，接着是楊國忠與李林甫爭權。

楊國忠唯一能依靠的，就是楊貴妃。

（元）錢選《楊貴妃上馬圖》

唐玄宗真愛楊貴妃？

在《舊唐書》中，稱楊貴妃“資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人”，《舊唐書》則稱：“善歌舞，通曉音律，且智算警穎。”均不認為她是禍水紅顏。

其實，楊貴妃參與了國政。

學者張思恩在《楊貴妃參與國政的史實與影響》中鉤沉，天寶四年（745年），楊玉環剛被封為貴妃，劍南節度使章仇兼瓊便派人到長安，與楊家聯繫。楊國忠能上位，源於章仇兼瓊的資助。

楊貴妃交接高力士，認安祿山為乾兒子，有拉攏胡將派、宦官派的意味。

當時文官派已衰落，後人編造李白與楊家兄妹不睦。李白辭職時僅六品小官，且辭職12年後，曾代李宣城給楊國忠擬信，稱讚楊國忠：“入夔龍之室，持造化之權。安石高枕，蒼生是仰。”可見二人並無矛盾。

楊家集團的膨脹，對太子李亨集團構成威脅。安史之亂時，洛陽陷落，唐玄宗曾下詔讓李亨監國，楊貴妃親自出面干預，所以馬嵬坡前，支持李亨的禁軍堅決要求處死楊貴妃。

不過，唐玄宗並不真正信任楊貴妃。

唐玄宗的60個孩子中，至少出自23名女性（近一半不知生母是誰）。據《舊唐書》記，唐玄宗可能同時還與虢國夫人、梅妃等交往。此外，唐玄宗曾兩次將楊貴妃轟出宮廷，一次當天就召回來了，另一次是在吉溫勸說下。加上楊貴妃割發道歉，才召回。

作為封建帝王，唐玄宗是不可能與某個女子有真正意義上的愛情的。他與楊貴妃無後，也在情理之中。

唐玄宗一腳踏空

將唐代中衰的原因歸於楊貴妃，源於小說《長恨歌傳》，稱她“非徒殊艷尤態獨能致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者”，這與白居易的看法不同。

宋代時，小說《楊太真傳》認為，楊貴妃魅惑事主，致唐玄宗晚年懶於政事，引起安史之亂，這成為後來的標準解釋。

《資治通鑒》說：“自唐興以來，邊帥皆用忠厚名臣，不久任，不遙領，不兼統。”“（邊將）皆以大臣為使以制之。”雖有見識，但未脫“明君用忠臣，昏君用奸臣”的窠臼。事實是，唐玄宗末期出現嚴重的兼并問題，“王公百官及富豪之家，比置莊田，恣行吞併，莫懼章程”。

唐玄宗偏向吏能派，開天之治實為唐廷強化了掠奪民間資源的力度，表面看，政府收入猛增，深入看，民間貧富兩極分化日趨嚴重，民怨沸騰。當此之時，唐玄宗不敢偏向文官派，又忌憚吏能派，所以扶持宦官派、胡將派制衡。

唐玄宗後期刻意表演缺乏進取心，以平抑吏能派過於激進的行事風格。但他沒注意到，募兵制下，胡將派的實力在迅速增長。畢竟，募兵制是唐代舊制，唐太宗征高麗時，便用過募兵。唐玄宗可能還期望，用胡將派的戰功來抵消社會矛盾。結果一腳踏空，致局面無法收拾。

唐玄宗晚年懷念楊玉環，並不是二人感情多好，而是他被李亨軟禁，只能在宮中活動，甚至無法和妹妹玉真公主見面，難免拔高舊情。好在年輕時道醫給唐玄宗打下的身體基礎不錯，加上他學過道家養生術，所以壽至77歲。（責編：沈灃）