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當年看海賊王，第一次接觸到了“天龍人”這個神奇的物種。作為被世界政府默認的“高等生物”，天龍人擁有以下特權：
1、地位始終高普通人一等，如果天龍人從人群中路過，所有平民都要下跪+低頭，給他們讓開一條寬敞的道路，等天龍人過去 。
2、天龍人可以將其他任何人作為自己的奴隸隨意處置，為了防止奴隸逃跑，他們會為奴隸注射鎮定劑，為他們戴上爆炸項圈 ，部分天龍人甚至會在奴隸身上印上“天翔龍之蹄”的烙印。
3、天龍人可以將看中的任何人作為自己的配偶，只要玩膩了就可以扔掉，就算天龍人當著眾人的面殺掉平民，其他人也只能當作沒看見。
當時我對漫畫中的這種設定感到相當氣憤，怎麼能有這種可以無視任何法律，所有行為都不受到限制的物種存在？後來我了解了有關“種姓制度”的存在和歷史，才發現自己真是太too young、too simple了，原來這種漫畫裡面的這種“貴族人種”設定，現實中早就有了，甚至即使在今天依然存在，其中最具代表性的國家，就是大名鼎鼎“沒錯，正是在下”的印度。
說起印度，大家的反應除了日常一些比較搞笑的新聞之外，還有就是印度是世界三大宗教之一佛教的誕生地，我們中國的佛教就是從印度傳過來的。但是在印度本土，佛教並不是最大的宗教，印度最大的宗教是印度教。
佛教和印度教是完全不同、各自的兩個體系。
佛教起源於佛陀釋迦牟尼創建的學說，認為人死後會進入六道輪迴，如果生前行善，下一世就會投胎享福，如果生前作惡，下一世就會受盡苦楚，也就是所謂的“善有善報，惡有惡報”。佛教講的是“無我”，人個人，人和動物都是平等的，沒有界限階級之分。因此在佛教的觀念里以“眾生皆平等”為修行原則。
印度教起源於哈拉帕的轉世以及靈魂不死之說，信仰多神，在他們的神譜里有三大主神，分別是梵天、毗濕奴、濕婆。在印度教的觀念里，認為人都是有靈魂的，死後會再生轉世，這種輪迴是沒有終始的，要想解脫，必須達到靈魂和神合二為一的境界。印度教的修行方式講究“有我”，提倡的理念是“有些人天生就是下等人種，要通過一生隱忍積福下輩子才可以做上等人，階級制度必須要嚴格的加以區分”。
在印度有超過80%的人信奉印度教，加上周邊的尼泊爾、毛里求斯、孟加拉國等加起來全球有超過12億人信奉印度教，人數僅次於擁有20億信徒的基督教、14億信徒的伊斯蘭教，甚至遠超擁有4億信徒的佛教，只不過印度教在世界上的傳播和影響範圍沒有佛教那麼大。
之所以印度教無法在世界範圍內廣泛傳播，與一個東西分不開，那就是我們上篇提到的“種姓制度”。
種姓制度是由雅利安人創立的。雅利安人是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老游牧民族，他們擁有着屬於自己的文明，那就是吠陀文明，這也是早期的一種宗教，後來有關這些宗教頌詩開始被收編成集，結果就編成了《梨俱吠陀》，編成的時間大約是在公元前1000年以前。
《梨俱吠陀》中有一篇叫做《原人歌》：“婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳”。
在這首歌中，所有的人類被稱作“瓦爾那”，並藉由職能與權利的劃分，以婆羅門為首，構成一嚴謹的四種階序：
婆羅門：最高的瓦爾那，也是整個階序的核心。
剎帝利：次高的瓦爾那，具有與婆羅門共享「管轄一切生物」的權利，戰士和統治者，掌握實際的政治與軍事權力，但被排除在完整的司祭過程之外，因此不具有宗教上的權力。此外，負有保護婆羅門之責。
吠舍：第三等的瓦爾那，農人或牧人，任務是生產食物，並提供各種祭品。吠舍可從事農耕、商業、畜牧與放貸的工作。
首陀羅：最低的瓦爾那，沒有人身自由的奴僕，負責提供各種服務。
還有第五種“賤民”，只不過他們是被排除在原人身體之外的。
雅利安人為了確保自己的執政權，同時保持各種工作都有一定的人數，根據這首歌，創造出了“種姓制度”，他們把處於自己統治之下的人民，劃分為四個等級。每個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：
第一等級“婆羅門”，主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典、祭神的特權，以及享受奉獻的權利。主要負責教育，受眾是剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。此外，婆羅門享有許多特權，如不可處罰、不可殺害、可領回部份充公遺失物等。
第二等級“剎帝利”，一般是軍事貴族和行政貴族，擁有徵收各種賦稅的特權，是掌握軍事和政治大權的等級，國王一般仍屬於剎帝利，但是剎帝利並不限於王和王族。剎帝利負責守護婆羅門階層生生世世。
第三等級“吠舍”，他們是普通的雅利安人，主要負責商業，在政治上沒有特權。而且“吠舍”必須以布施、納稅的形式來供養（劃重點）前兩個等級，完全不從事生產勞動的“婆羅門”和“剎帝利”。不過“吠舍”還是雅利安人氏族部落公社的成員，可以參加公社的宗教儀禮，因而和婆羅門、剎帝利同樣屬於“再生族”。
第四等級“首陀羅”，他們絕大多數是被征服的土著居民，不在雅利安人公社以內，屬於非雅利安人。由於沒有公社成員身份，“首陀羅”不能參加宗教禮儀，也失去了在政治、法律、宗教等方面受保護的權利。“首陀羅”作為“瓦爾那”來說，是地位低下而受苦的人，需要從事農、牧、漁、獵以及當時被認為低賤的各職業。如果有“首陀羅”失去了生產資料，就會淪為僱工，甚至淪為奴隸。
沒錯，“首陀羅”不是最慘的，除四大種姓外，還有大量的“第五種姓”，他們被稱為“不可接觸者”階層，又稱“賤民”或“達利特”。“賤民”在不算人民，不入四大種姓之列。他們多從事最低賤的職業。
在一開始，這種社會制度是為了確保雅利安人的執政權，同時保持各種工作都有一定的人數。後來隨着馬穆魯克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統治印度，為了各方政權的需要，這種“種姓制度”也被不斷調整，並在英屬印度時期，為符合殖民者需要而被制定成了更加固定、僵化、階級森嚴的階序體系。
而且更誇張的是，和“天龍人”一樣，除非自己放棄，否則種姓制度就可以各等級世代相襲。因此一個人社會地位高低、經濟狀況好壞，基本上你一出生就被決定了，因為階級過大就會變成種姓，一但種姓完成，低階層上升基本不可能。
種姓制度的存在，既不利於民族團結，又不利於國家統一，會導致社會長期處於停滯、落後的狀態，後來，印度獨立之後，也覺得這個玩意是在是太反人類了，就宣布廢除了“種姓制度”，只不過這個時間晚了一點點，1947年。也就是說，在此之前，種姓制度已經在印度“風靡”了3000年之久。
到了今天，雖然“種姓制度”在印度的法律上被廢除多年，但是卻依然於人們的“觀念”之中，在某些依舊保守的印度農村，有些人走路要避着人，因為他們不能讓自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人帶着掃帚，邊走邊掃掉自己的腳印。他們為這個村子的人工作，卻不允許住在村子裡；他們不能到村子的井裡打水，小孩就算能上學也必須上專門的學校。
沒錯，這些就是我們上文提到的“不可接觸者”，即“賤民”、“達利特”，根據人口普查數據，印度目前有2億“達利特”，佔總人口的16.6%。
尾聲
之所以寫這篇文章，是因為前兩天看到了了一篇新聞，一名15歲的印度學生，因為在課堂上因為拼寫錯誤，而被高種姓老師持棍毆打，被打後一度昏厥，在被老師毒打兩個多星期之後，不幸去世。學生的家人找涉事老師尋求賠償，卻遭其辱罵。而學生和他的家長遭到如此待遇的原因，僅僅是因為他們的姓氏屬於印度種姓制中的最底層種姓“達利特”。
印度政府官方的數據也顯示，近年來，印度國內針對“達利特”人的犯罪呈上升態勢：2019年印度針對達利特人的犯罪活動約4.6萬起，2020年這一數字上升到5萬多起，增幅近10%。
種姓制度會導致社會長期處於停滯、落後的狀態，但是種姓的劃分其實就是階級的劃分，內核是種族隔離，這種制度正好符合統治者的利益，身為統治者的高種姓，歷代統治者當然不會輕易廢除。若不是淪為英國殖民地，恐怕直到今天印度也難能成為一個統一的國家。
雖然隨着這些年印度經濟的發展，科技的進步，教育水平的提高，正在迅速的摧毀“種姓制度”在民間的根基，但是以印度的階級固化程度來看，真正從人們心中清除掉“種姓制度”，還是遙遙無期。
（全文完，謝謝觀看，圖片來自網絡）
