父母“離開塵世”之前，通常會做出這些事，那是對兒女的暗示

01

每個人從出生的那一刻開始，就只剩下歸途了。時間一點一點地流逝，光陰慢慢地消失，留給我們的，就只剩下衰老和唏噓罷了。

可以說，所有的生，都蘊含著必然的死。而所有的生死，就像是大自然中的“春夏秋冬”一般，不斷輪迴，循序不斷。

對於“生死”這個問題，其實我們都特別忌諱，總覺得它不吉利，很刺耳，讓人心塞。但我們忘了一點，生死，是終究會出現的事兒。

能夠自然地老去，那是好事。可如果中途就離開了，那也是沒辦法的事兒。要知道，生死有命，富貴在天，一切都是無法強求的。

你我都是普通人，所求的，也不過是兩個字——“好死”罷了。而在歸去之前，其實每個人的舉動都特別相似。

所謂“見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”

所有的離去，就跟秋葉凋零一般，終究無法避免。也跟逐漸結冰的瓶子一樣，只剩下寒冷和冰霜，生機再也沒有了。

父母歸去之前，多半有這幾個舉動，兒女要留意了。

02

父母歸去之前，多半會夢到“歸去”的親人。

人，越是上了年紀，越會夢到以前的舊友和親人。這，就跟人之心理和想法息息相關了。

從心理的角度來說，人越老越念舊，越不記得當下的事兒，卻對以往的事兒特別感興趣。人老了，對未來的期待也不大了，那感性的心理，就油然而生了。

而從個人想法的角度來說，上了年紀的老人，只有一個追求，那就是想跟“故友”見上一面，好好團聚。所謂“人老多舊情”就是這個道理。

一旦人的心理和想法，都偏向於“念舊”，那就註定了他們會經常夢到“歸去”的親人。尤其是在人卧病在床的時候，這種情況會頻頻出現。

對於夢到故去的親人這件事，很多人都覺得特別恐懼，認為這是不祥的徵兆。當然，這都不過是我們自己嚇自己罷了。

人，始終是要走的。如果可以夢到以往的故人，不也是幸事嗎？

03

父母歸去之前，多半想“落葉歸根”。

我們能夠發現，有很多的老華僑，一回到故鄉，就哪裡都不去了，直接在故鄉住下來，就跟小時候一樣，多了對於故鄉的念想，而少了年輕或者中年時的計較。

年少之時，我們會特別喜歡故鄉，因為我們知道那是“生我養我”的地方。而在年輕或者中年之時，我們會發現，自己喜歡往發達的地方發展了。

晚年之後，到了七八十歲了，這種心態又變了。變得跟年少之時一樣，想回到“故鄉”生活。這，就是我們常說的“返璞歸真”。

人，為什麼到了老去的時候，還對故鄉念念不忘呢？

我想，最大的原因，就在於我們都有一顆“落葉歸根”的心。小時候怎麼想，晚年就怎麼想，有開始，也有結束。這，就是我們常說的“善始善終”。

故鄉，終究是每個人的期望，也是每個人最後的歸宿。人生，也如秋葉一般，零落成泥碾作塵，唯有香如故。

04

父母歸去之前，多半會“迴光返照”。

民間有這麼一個詞，名為“迴光返照”。大致意思是，所有即將走到黯淡的事物，在最後那一刻，都會有一瞬間的光亮。

油燈燃燒到了最後，就會瞬間出現刺眼的光芒；彈簧拉扯到了極致，其韌度也超過了一般人的想象；煙花盛放到最後，也會在一瞬間照亮夜空......

大自然的一切生物，或者一切現象，到了發展的最後一刻，都會讓人感覺到異常“耀眼”。對於人來說，道理也是相似的。

一個人，真到了油盡燈枯的時候，他不會立馬倒下去，而是會愈發變得“精神”起來。這裡的精神，就是人體耗盡最後的能量，讓人有短暫的時間交代後事罷了。

從醫學的角度來說，所謂的迴光返照，不過是人體的腎上腺激素大量分泌，從而給人“曇花一現”的生機而已。

05

父母歸去之前，總會跟兒女交代後事。

其實，每個人都深知自己的身體狀況。身體狀態很好，那他會保持以往的行為舉動；而身體狀態實在差到不行，那他的行為舉止就比較“異常”了。

就像晚清時期的曾國藩，午飯後讓兒子攙扶自己到園子裡面散步。當他發現自己的時間差不多了，就跟兒子交代了一些事兒，然後讓兒子扶他到書房休息。

在椅子上端坐了一會後，曾國藩就安然地離開了。

父母給兒女交代身後之事兒，那並非是父母的隨意舉動，而是父母對自己的身體特別了解，知道去到哪個程度了，就跟兒女說出自己的想法，以至於讓自己沒有遺憾。

對於父母所交代的事兒，我們還是坦然接受比較好。這，既是對父母的尊重，也是對自己和家庭的尊重。僅此而已。

文/舒山有鹿