鋤禾變“憫農”，斯人變“是人”，語文課本改版的背後有何貓膩？

關於教材改版的事情，學生和家長已經不陌生了，為了順應時代的發展，每隔一段時間學生使用的教材就會進行改版，裡面的內容或刪或改，總之不同時代的學生用到的教材版本可能都是不同的。

可能以前家長對教育部門有着極高的信任，對教材的問題並不怎麼在意，但是經歷了人教版數學“毒插圖”事件後，家長就變得很敏感，對於教材的內容格外重視，尤其是經常輔導作業的家長總能發現一些顛覆自己認知的事情。

比如之前鬧得沸沸揚揚的“斯人與是人”風波，就讓很多人開始對自己所學的知識感到懷疑，明明自己學的是“斯人”，卻被告知從未有過這個版本，正當人們還沉浸在所謂的“曼德拉效應”的解釋中時，又有家長發現了語文課本和自己記憶出現偏差的內容，再一次將語文課本改版的問題推上風口浪尖。

鋤禾變“憫農”，斯人變“是人”，難道真的是記憶出現偏差？

人們總說畢了業之後知識都還給老師了，但是對於那些爛熟於心的古文，相信很多人已經形成了肌肉記憶，簡單起個頭就能背下來，尤其是那些名言警句更是張嘴就來。

記得小時候背誦《生於憂患，死於安樂》的時候，對其中那句“故天將降大任於斯人也”記得很清楚，但現在卻被告訴說一直都是“是人也”，不相信的人回頭翻看課本發現確實如此，有人就開始懷疑難道真的是記憶偏差了？

這件事情的探討還在繼續，就又有家長發現以前背誦的“鋤禾”現在也改叫了“憫農”，難道又是所謂的“曼德拉效應”造成的嗎？畢竟這首古詩可是學生們最先學習的那一批，而且幾乎人人都能做到張口就來。

有些家長在第一次聽到孩子背誦“憫農”的時候都有些錯愕，還覺得是不是孩子背錯了名字，但看到課本後就只能無奈嘆息“看來以後語文也輔導不了了”。

但是難道真的是人們的記憶出現偏差了嗎？實際不然，斯人版本確實存在，也有很多人找到了對應的課本，只不過是一些地方版本，而人教版確實沒有用過“斯人”字樣。

而“鋤禾”變“憫農”其實是很好理解的，在流傳下來的古詩中，憫農有兩首詩，為了便於學生區分才會改成“鋤禾”，而現在強調尊重原作者，那麼教育部門就在研討後將其改回了“憫農”，然後用“其一”“其二”來進行區分，所以歸根結底還是教材版本的不同，才造成了這些“誤會”。

教材版本不同的背後，有很多現實原因，家長也不要太過糾結

很多人覺得教材版本變來變去，豈不是給家長輔導作業添麻煩嗎？難道以前的版本就不能用嗎？其實這背後有很多現實的原因。

以前受到時代背景和教育資源的限制，很多教材內容並不是很嚴謹，而現在教育資源逐漸豐富，學生們的整體素質得到提升，教材自然也要與時俱進，對於一些學生無法理解或者是與時代脫節的內容就要進行更改，這樣也是為了確保學生能得到更好的教育。

當然家長肯定會有些不理解，但是也不用太過糾結，很多知識都不是一概而論的，家長也要能夠求同存異，不要過於敏感，畢竟時代不同，學生的需求也會發生變化，不能總用舊觀念去處理問題。

但是教材改版的時候，也不能光顧着創新，那些經典且很好的作品還是應該保留的，尤其是不能以一些荒誕的理由進行刪改。

教材版本更新換代，家長要如何輔導，才能不帶歪孩子呢？

雖說現在語文教材已經達到統一版本，但是其他教材還會存在地方差異，那麼必然會出現知識點的細微差別，那麼家長在面對這些差異的時候，就要守好一個原則，那就是一切以學生所學書本為準。

當發現孩子學的知識和自己不一樣的時候，家長不要一意孤行，可以去翻看書本，必要的時候可以和老師取得聯繫，詢問正確的知識點，在得到確切的答覆後再教孩子，千萬不要“死鴨子嘴硬”。

另外家長要知道現在的知識點和以前有很大的區別，在帶領孩子預習和學習之前，家長自己要先簡單學習一下，因為第一印象很重要，如果家長教錯了的話，再更改就會耗費更多的時間和精力，因此第一遍所學知識一定要嚴謹且正確。

【筆者寄語】每個時代學生所學的知識整體不會有太大的差別，但在很多細節方面還是會有區別的，尤其使用不同版本的地區更是差距明顯，那麼家長也要合理看待這些差別，不要過於糾結，尊重課本和老師的講解，有不同意見可以提出來一起研討，但教孩子還是以課本為主，以免給學生帶來困惑。

話題：你小時候學的是哪個版本的教材？歡迎留言分享與討論。

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