“先庚三日，後庚三日”見於巽卦，同蠱卦的“先甲三日，後甲三日”一樣，對這句爻辭的解釋，歷來眾說紛紜，以至也成了一個千古之謎。其實，掌握了卦體和易理，那麼對這句爻辭也就不難得到合乎情理的解讀。
我們列舉最常見的幾種解讀方式：
第一：納甲之說
納甲之說，有納甲歌訣：乾納甲子外壬午。坤納乙未外癸丑。震納庚子外庚午。巽納辛丑外辛未。坎納戊寅外戊申。離納己卯外己酉。艮納丙辰外丙戌。兌納丁巳外丁亥。這是傳統六爻卦納甲使用的口訣。從“先庚三日後庚三日”“先甲三日後甲三日”認識《周易》自身中已經存在的64卦卦爻的納甲方法。
第二：紀日之說
鄭玄註：“甲者，造作新令之日。先之三日而用辛也，欲取改過自新之義。後之三日而用丁也，取其丁寧之義。” 朱熹註：“甲，日之始，事之端也。先甲三日，辛也。後甲三日，丁也。前事過中而將壞，則可自新為後世之端，而不使至於大壞。後事方始而尚新，然更當致其丁寧之意，以監前事之失，而不使至於速壞。
第三：其它說法
因為解讀法頗多，不一一列舉，大家自行查閱。
上面的解讀，各有各的道理，但總感覺還略有商議。我們還是老規矩，先從卦意的本質來理解《巽》卦，然後再來分析先庚三日，再庚三日究竟說的什麼？先從行文里提取一些關鍵文字信息，來幫助我們整體對《巽》卦進行解讀。
彖辭：剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨
象曰：隨風，巽，君子以申命行事
易傳：巽者，入也
其實通過整理，我們不難巽卦是通過卦之陰陽變化來喻示人文之理——從申命（發布命令）和行事（執行命令）兩個角度來論述行事之道。要講述的道理就是：申命者貴於中正，行事者歸於順承。申命者和行事者的相互配合。
從陰陽角度來看，只有陽爻才具備申命的能力，但是六個爻中，九二、九三、九五、九六四個陽爻，如果都申命的話，沒有主次，豈不亂套。這裡四個陽爻就有了主次，主爻就是九五，中且正。
其餘三個陽爻在巽卦的大環境中，是背離了行事之道的，也想作為申命者。但是九二居中位，前面我們說過中位能達到剛柔相濟的狀態，所以處中位者，即使有偏差不當，也最終能改正。至於給的爻辭為巽在床下，就不用過度牽強解讀了，喻示的是一種不當位的狀態。九三和九六沒有居中位，背離巽卦的大環境，所以處境會比較艱難。
這裡特別要提出的是，巽卦體剛，申命者發布命令適宜採取柔來文剛的正確方式。這個也是九五爻中位的核心意義，也是我們理解先庚三日，後庚三日的重點。
我們接着看行事者，初六和六四兩個陰爻，也是各有不同。作者通過這種不同用來喻示不同的道理。行事者在於順承。四爻順承順承九五主爻，而初爻順承九二，首選對象錯誤，初爻還處最開始的位置，執行命令意志也不夠堅決，這個也是初爻的問題。所以給的爻辭是利武人之貞。
通過上面我們對《巽》卦整體的梳理和解讀，我們不難發現，先庚三日，後庚三日，實質要表達的大的意思是發布命令者不事宜採取過剛的方式，命令本來就剛，事宜採取以柔文剛的方式發布命令。對十天干深入理解的朋友都知道，甲代表陽之初始，庚代表陰之初始。這裡我們整體可以解讀以審慎的態度剛柔相濟的推行命令。同理《蠱》卦的先甲三日，後甲三日就好理解了。
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