到了清明節，才發現這三個社會真相

杜牧說：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”

晏殊說：“燕子來時新社，梨花落後清明。”

同一個節日，在不同的人眼裡，是不同的風景，也有不同的心情。

同一座村莊，因為家庭條件不同，對墳墓的管理方法，也大不一樣。

到了清明節，我們就會發現，當今社會的幾個真相，雖然很扎心，但也給我們舉行葬禮，選擇墓地等，提供了很多的參考。

01

隨着時間的推移，人口的流動，很多三代以上的墳墓，都沒有人管了。

在走親戚的時候，我們會記住這樣一句話：一代親，二代表，三代四代認不到。

往下看，三代之後，就是遠親了，大家也很少走動。一些表姊妹的孩子，也許一次都沒有見過，根本叫不出名字。

其實，往上看，祖輩的名字，也很多人不知道。太爺爺以上，就更不清楚了。

我們去掃墓，也多半是父輩、祖輩的墳墓，會認真整理。而太爺爺以上的墳墓，就不一定會管理了。也許在什麼地方，我們都不知道。

一百年之內，我們不僅傳承了幾代人，還可能有一兩代人，進行了家業、房屋的遷移。

特別是這幾年，人口流動很大，一些村裡人，都到了省外的大城市。年輕人到縣城定居，就是家常便飯了；四海為家的人，也不少。

也有一些地方，因為修建大型水庫，或者房地產開發，公園設置，林地保護等，把一個村裡的人，都拆遷了。

拆遷的時候，很少有人，把一大片祖墳都重新落葬。哪怕祖墳被水淹沒了，也覺得沒什麼。人與人隔了好幾代，一輩子一次都沒有見面，是沒有什麼真情的。

更何況，拆遷墳墓，需要一筆費用。這晚輩不一定捨得給。

把一個人放到歷史的長河裡去，如果一個人要修建奢華的墳墓，就顯得可笑了。不過是某一代人，自以為很厲害，子孫都會牢記。其實子孫一轉身就忘了，把墳墓變成了荒地。

正如詩人黃庭堅說的：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”

從整體上說，荒蕪的墳墓，比有人清掃的墳墓，多很多。就是帝王的墳墓，都可以被野草掩埋。

可見，這厚葬，基本上是浪費，尤其是普通家庭里的普通人。還是節約一些錢，給活着的人，好好過日子。

02

在農村，掃墓的時間都隨意化了，不一定在清明節。

清明節掃墓，這是傳統習俗。

不管走多遠，都要到老家，把墳墓清理，也和兄弟姐妹聚一聚，和村裡的親戚見個面，把老屋也清理一番。這是我們想象的樣子。

但是到了清明節，我們發現很多家庭，是不會來掃墓的。

他們不是不祭祖，而是習慣了“隨時”。

比方說，和我同村的鄰居，一家人都在東莞打工。有好些年，都沒有回來過年了。大門是緊閉的，鎖都生鏽了。

今年春節，鄰居家的老二回來了，住了三天。這三天里，他就去掃墓了。

春節掃墓，在我們本地是沒有這樣的習俗的。但是鄰居老二，為了方便，也就不管什麼習俗，而是自己定規矩。

俗話說：“心誠則靈。”

只要子孫真心愛護祖先，一年四季，什麼時候方便，就什麼時候去掃墓。村裡人也見怪不怪。

也有人在中秋節掃墓，因為這時候，家人的都聚集在一起了。冬至節掃墓的，也有。

對於每天都可以掃墓的人，接納了一個觀點：擇日不如撞日。大家把方便，放在第一位。

正因為掃墓的日期變得隨意，清明節掃墓的熱鬧場景，在很多農村，已經不復存在。

03

公墓越來越熱鬧，火葬也被越來越多的家庭接納。

如果你去城鎮里的公墓，就會發現人山人海的場景。

這些年，為了高效利用土地，很多地方都在“移風易俗”。同時，因為農村人減少，土葬也不太方便，一些村裡，壯年勞力都請不到了。

一些上了年紀的人，跟隨子女外出，變成了“隨遷戶”。因此他有落葉歸根的想法，但心有餘而力不足。最後，公墓就變成了歸宿。

也有一些郊區的村莊，已經沒有規劃墓地了，被動選擇公墓。

當然，更多是人們的思維在改變。如果老人過世，墳墓在農村。這落葬有困難，還有就是以後子孫掃墓，也很困難。

從縣城到村裡，也許有幾十里地，並且路很不好走。這把掃墓的人，攔住了。

從新風尚的推行，到人們生死觀，家庭觀念的轉變，這公墓就越發被人接納。尤其是一些外出到他鄉定居的人，真正做到了“青山處處埋忠骨”。

在公墓里，祭掃的風俗，也多樣化，也更加方便。比方說，有的地方，推行了“代掃墓”。也就是請公墓里的工作人員，或者專業的掃墓人，把墳墓清掃一番，而墓主的後代，在外地，並不到場。

04

“清明是一個節點，它用來奉獻與感恩、逝去與銘記、過去和未來給人們一個懷想與眷戀的機會，一個沉靜與思考的契機，在緬懷的過程中，撫今追昔、追思生命的意義。”

站在時光交錯的地方，我們尋找生命的意義，傳承祖輩的精神，學習古人的文化，這就很好了。千萬不要被條條框框限制自己，把活着的人折騰得夠嗆。

我們相信，逝去的人，也希望活着的人，諸事順意，而不是每天折騰。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網絡。