難怪掃地僧能碾壓蕭峰，你看他學了哪本秘籍？歷代主角都學不會

金庸為何能站在武俠小說界的武林之巔，他成功的理由自然有千萬種，筆者也很難總結性的說出個所以然，但要說其中讓筆者感觸最深的一點，莫過於他總是會用一些配角來充實故事的世界觀，以至於他筆下的江湖看起來格外宏大。

比如《天龍八部》中，掃地僧這個角色就給讀者留下了深刻的印象，甚至如今“掃地僧”這名字都不僅僅只是用來形容金庸筆下那個強大的僧人，而是成了那些“大隱隱於市”的高人的代名詞。

（蕭峰、掃地僧劇照）

所以掃地僧到底是何來頭，他修鍊的又是什麼武功，為何連蕭峰也不是他的對手？

一、戰無不勝的蕭峰

無論金庸筆下其他的角色有多強，在多數讀者看來，蕭峰始終是金庸筆下的實戰王者，無論對手有多強，他總能笑到最後。

金庸沒有將蕭峰習武的過程完整地寫出來，因此蕭峰屬於是那種登場即巔峰的狀態，不過他這人始終是有些凡爾賽，遇上強敵的時候，總會先誇讚對方一番，比如他說玄慈是自己生平從未遇過的強敵，然而玄慈哪裡和他是一個段位的人？蕭遠山幾句話就給玄慈嚇得不輕，但蕭遠山也鬥不過蕭峰。

又比如他吹噓段譽，他見段譽與慕容復交手時，就有這麼一番感慨：“阿朱那日所以甘願代她父親而死，實因怕我殺她父親之後，大理段氏必定找我復仇，深恐我抵敵不住他們的六脈神劍。三弟初學乍練，劍法已如此神奇，我若和慕容復易地而處，確也難敵。”

（蕭峰劇照）

然而真到了他與段譽對壘的時候，卻又輕鬆拿下了對方，書末宋遼大戰中，他就一人獨斗兩位義弟，從他們手中搶走了遼帝。

而蕭峰甚至是在以一敵多的時候，也不會落入下風，聚賢庄的那場大戰就將他的兇狠一展無遺，他左右開弓，中原群雄只被他殺得七零八落。

你說他在聚賢庄那次面對的都是臭魚爛蝦，那少室山大戰時，同時面對游坦之、慕容復與丁春秋，他也依舊能表現得遊刃有餘，足見他的實力強勁。

但在掃地僧登場之後，蕭峰也黯然失色了。

二、深不可測的掃地僧

若要用一個詞來形容掃地僧，那就只能是“深不可測”。

是的，掃地僧從登場到退場，其實壓根都沒有展現自己實力的全貌，他只是在輕描淡寫間就將天龍四絕給制服了。

當時率先獻醜的其實是那“大輪明王”鳩摩智，鳩摩智好歹也是吐蕃第一高僧，同時他是以偷襲的方式進攻掃地僧，那老僧卻連正眼也沒給他一個，只是放出內力，在體外三尺之處形成了一道無形的氣牆，就這麼將明王的殺招給化解了。

（三絕劇照）

接着慕容復與蕭峰對決，掃地僧又往二人中間一站，說是：“蕭峰更不打話，呼的一掌，一招降龍二十八掌中的“見龍在田”，向慕容復猛擊過去。他見藏經閣中地勢狹隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在數掌之間便取敵人性命。慕容復見他掌勢兇猛，運起平生之力，要以‘斗轉星移’之技化解……他雙掌只這麼一合，便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峰和慕容復之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。”

如果說此時蕭峰的殺招不是衝著掃地僧去的，不算是掃地僧正面接下他的進攻，那後來蕭峰目睹了掃地僧“殺死”蕭遠山，他的殺招可就是衝著掃地僧去的了，此時掃地僧的表現依舊是遊刃有餘。

哪怕中了蕭峰的全力一擊，他也只是禮貌性的吐了口血，並無性命之憂，接着便飛身離去，書中提到他是身輕如紙鳶，不似有肉身一般，就這麼飄然退場，全盛狀態的蕭峰居然也追不上他。

（掃地僧劇照）

可見這老僧的實力與蕭峰乃至與書中其他人都不在同一個段位，這人修鍊的究竟是什麼武功？

其實你了解少林派最強的武功是哪一門，也就明白了。

三、流傳千年的秘籍

掃地僧曾對藏經閣中的群雄說過自己對武學的理解。

說是：“一個人武功越練越高之後，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便叫做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學諸般厲害的殺人法門了。”

顯然，只有修鍊過最強武功的人，才有資格發出這般感慨。

而金庸說過，少林寺中最強的武功就是《易筋經》。

書中是這麼寫的：“那《易筋經》神功，乃東上禪宗初祖達摩老祖所創，禪宗二祖慧可大師得之於老祖。慧可大師本來法名神光，是洛陽人氏，幼通孔老之學，尤精玄理。”

（易筋經）

事實上書中諸如慕容博、鳩摩智也都覬覦那《易筋經》，他們已是當世絕頂高手，卻依舊想修鍊《易筋經》中的武功，這神功自然是精妙無比。

縱觀金庸全書，金庸也就只提到唐朝時期的大唐開國名將李靖參透了《易筋經》，除此之外，諸如方正、令狐沖，也不過只得其皮毛而已，金庸筆下的歷代主角都沒能掌握這門神功。

若掃地僧修鍊的是《易筋經》，他能輕鬆碾壓蕭峰，也就不足為奇了。