清朝1747年科举考卷，你能做对几道？小编先说：根本看不懂题目

说起清朝的科举考试，很多人第一反应就是“难到炸裂”，小盛先说：根本看不懂题目”，估计不少人跟我一样，脑子里冒出的第一个念头就是：这玩意儿我能看懂才怪！科举这东西，放到现在就是高考的“老祖宗”，不过比高考可狠多了，它不光考知识，还考耐力、考毅力，甚至考命。

1747年，也就是乾隆十二年，山东乡试的考卷就是个典型例子，看完题目你会觉得，哎哟，这难度真是“老虎吃天——无从下口”。咱们就来聊聊这个考卷到底有多“变态”。

科举考试在中国历史上混了上千年，从隋朝开始，到清朝那会儿已经是个老资格的“选官机器”了。清朝的科举继承了明朝的八股文传统，但细节上又有自己的讲究。简单说，这是个“一条龙”考试体系，从童试到乡试，再到会试、殿试，一步步筛人，筛到最后能当官的没几个。

1747年的山东乡试是乡试这一关，属于省级考试，能过这一关的才能去北京参加会试。乡试三年考一次，考中了就是举人，虽然还没当官，但身份已经很牛了，至少在地方上没人敢小瞧你。

那时候的山东，人口多、读书人多，竞争自然也激烈，想在这场考试里杀出重围，没点真本事还真不行。

说到1747年山东乡试的考卷，咱们得先搞清楚这考试是怎么个考法。乡试一共三场，每场考一天，中间休息两天，加起来九天。

第一场考四书文，第二场考五经文，第三场考策论，这三场就像三座大山，压得考生喘不过气。第一场四书文，题目来自《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四本书，要求写八股文。

八股文是个啥呢？就是一种格式死板的文章，分成八个部分，每部分都有固定套路，得引经据典，还得“代圣人立言”，意思是替孔子说话。1747年山东乡试的第一场，题目据史料记载，出自《论语》里的“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

这句不长，意思也不难懂，就是说“知道的不如喜欢的，喜欢的又不如乐在其中的”。可要写成八股文，那就得绞尽脑汁了。

得先破题，再承题，然后起股、中股、后股、束股，一步都不能乱，还得字数够，文采足，不然考官直接给你刷下去。搁现在看，这题目简单，可要按那时候的规矩写，我估计自己连破题都破不下来。

第二场考五经文，难度直接翻倍。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，考生得从这五本里挑一本专攻，乡试的时候就考你挑的那本。1747年的山东乡试，题目具体不太好找全，但根据清朝乡试的惯例，可能是《诗经》里的一句诗，或者《周易》里的一段卦辞。

比如《诗经》里“关关雎鸠，在河之洲”，让你围绕这句写一篇八股文。别看这句诗挺美，写起来可不轻松，得把诗里的意思拆开，结合圣人教诲，再套进八股的框框里。

听说那时候有考生光准备这一场，就得背下整本经书，连注释都得倒背如流。咱现代人背个英语单词都费劲，想象一下背几万字的古文，还得理解透彻，这脑子得有多好使啊。

第三场考策论，算是稍微“接地气”点，但也不好对付。策论就是议论文，考官会出几个跟国家大事有关的问题，让你分析解决办法。1747年那会儿，乾隆刚上位没多久，国内还算太平，但边疆问题、财政问题已经有点苗头了。

题目可能会问“如何治理边疆”或者“如何开源节流”，要求考生引经据典，再结合实际给出建议。这场考试不限文体，自由发挥的空间大点，可也正因为这样，考官挑刺儿的地方更多。

你要是写得太空洞，或者没引用够经典，照样没戏。这三场考试，每场都像过鬼门关，难怪有人说，科举考的是学问，更是命。

那么问题来了，这考卷放你面前，你能做对几道？我自己想想，第一场那句“知之者不如好之者”，我估计连破题都写不全，第二场五经文更是两眼一抹黑，第三场策论倒是能胡诌几句，可没古文底子，考官八成看不上。

说实话，这考卷的难度，搁现在的高考考生来看，估计也得抓瞎。不是题目本身有多深奥，而是那套八股文的玩法太讲究了，格式、引用、立意，哪样不得练个十年八年？难怪有人直呼“根本看不懂题目”，这不是看不懂，是压根儿没那个功夫去钻研啊。

再说说当年参加考试的那些人。清朝科举有个门槛，得先通过童试，拿到“秀才”资格，才能考乡试。1747年的山东乡试，来的基本都是各地秀才，有的是十几岁的小年轻，有的已经考了好几轮，头发都熬白了。

那时候读书人多，但能考到秀才的已经算少数，能再往前走一步的更是凤毛麟角。山东是孔孟之乡，儒学氛围浓，考生里不少是世代书香门第出身，从小就啃四书五经。不过也有穷苦出身的，家里砸锅卖铁供他读书，就指望他考中举人，光宗耀祖。

考试那几天，考场外头人山人海，考生得自己带干粮、被褥，住进号房里。号房就是个小隔间，窄得只能放张桌子，考生吃喝拉撒全在里头，条件苦得不行。听说有人考试期间生病扛不住，直接抬出去的也有，可见这考试不光拼脑子，还拼体力。

考完之后，命运两重天。1747年山东乡试，中榜的举人里，有人后来仕途顺畅，比如考中后去北京会试，再中进士，当了官。史料里没具体名单，但清朝乡试中举的人，很多人最终进了翰林院，或者在地方上当知县、知府，算是一步登天。

不过落榜的更多，这些人里有的继续苦读，准备下一次，有的干脆放弃，转行做生意或者教书。也有极端的，考得不好，回家被爹娘骂，干脆一气之下出家当和尚的。科举这东西，真是个大筛子，筛出来的都是金子，筛下去的也不全是沙子，可命运就是这么无情。

说到这儿，你是不是也好奇，这科举到底给咱们留下了啥？它选人才的法子虽然狠，但确实管用，清朝那么多能臣干将，像纪晓岚、和珅，不都是科举出来的吗？可它也有毛病，太注重死记硬背，八股文写得再好，也不一定真会治理国家。

后来洋务运动兴起，西学东渐，科举就有点跟不上趟了。1905年，清政府废科举，开了新式学堂，这套老制度才算彻底退出舞台。不过你别说，科举的精神到现在还有影子，比如咱们高考，不也得拼个你死我活吗？只不过现在不考八股文，考的是数学英语罢了。

回过头看1747年山东乡试的考卷，我还是那句话，这玩意儿太难了，难到“狗咬刺猬——无处下嘴”。它考的不只是知识，还有耐心、毅力，甚至运气。

你要问我能做对几道，我只能苦笑，估计一道都悬。可想想当年那些考生，硬是凭着这股劲儿闯过去了，真是佩服得五体投地。科举这东西，苦是苦了点，但也真挺有意思，你说是不是？

参考资料：韦颖、李治《从孔府档案中山东乡试题纸浅谈清代乾嘉年间科举题型变革》