解密:诸葛亮把司马懿围死在上方谷,真是因为下雨不杀他吗?

2019年11月02日12:25:11 历史 1065

上方谷之战是有历史原型的,其历史原型是诸葛亮第四次北伐中的“卤城之战”。由于卤城之战是诸葛亮与司马懿的正面对战,而且司马懿大败,鉴于陈寿的处境,为了维护司马懿的面子,陈寿《三国志》对“卤城之战”没有交代清楚,只写了一半,没有交代结果。其结果在《汉晋春秋》中有交代。

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直接说输给司马懿有损偶像诸葛亮形象,这样写,多么有面子啊,不是诸葛亮不行,,是老天的安排,谁来都没有用,和项羽要自杀时找借口一样,是老天安排的,最大。这场战争注定不会赢,和天没有关系。蜀国无人。诸葛亮可做萧何,做不了韩信。唐国强的这段演技天下第一。

第一,上方谷之战是假的,司马懿根本没事。写小说可以适当虚拟,但是总不能把活人写死了啊。尤其是后来影响了中国历史这样的重要人物,所以罗贯中可以捏造上方谷这么一场假的战役来,但是必须要留下司马懿的命,所以只能在假的基础上再来一个假的天降暴雨。假上加假,轨道就回到了历史正点。第二,罗贯中把诸葛亮吹得太过了,已经吹到了没有任何人可以抵抗的地步,怎么办?毕竟真实历史是后来蜀国被魏国灭了啊,所以没办法,在主角光环已经影响到小说情节发展的时候,只要再加上一个虚无缥缈的老天爷来克制他了。这就是主角光环加持下的死循环。你没办法,你把诸葛亮写的太虚幻太牛逼,没人能治他,只好再写一个更虚幻更牛逼的老天爷来治他了。

是真是假谁能判定,三国志正史也太写的简单了,细枝末节一点没有,就象一篇文章的中心思想,不是说历史是胜利者写的吗?后人不欧歌司马反而去宏扬请葛,你认为三国志与罗贯中写的哪个真,哪个徦,以讹传讹要有真能奈,不然怎会越传越神呢。天命是要讲的。毕竟三国归晋,司马懿的孙子得了天下。诸葛亮病逝五丈原,英年早逝。历史是由胜利者来写的,能够把诸葛亮作为智者的化身,肯定无疑,诸葛亮是一非凡的军事,政治谋略家。

就像隋唐演义里面的李元霸,那么牛逼,天下无敌,一个人打败十八路反王。那别人还玩个屁。那李世明还算个屁,你李世明吊什么?你东征西讨很牛吗?老子李元霸一个人打十万个人。可是历史不是这个样子的,历史是李建成李世明战绩很吊。那幺小说作者实在没办法,只有写雷神劈死了李元霸。不然你没法圆下去了。诸葛亮也一样,打谁都是虐,这小说情节完全被剧情人物牵扯了,没办法,只好搬一个老天爷出来了。

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上方谷的雨是由于火太大了,然后使得空气膨胀引起的雨,那么我想请问,那在赤壁之战的时候,不仅火比上方谷的火大,而且赤壁之战是在江面上作战,还有水那么火大了,把水一蒸发,更容易引起下雨,为什么赤壁之战的时候没有下雨呢?却烧的曹操,83万大军丢盔卸甲,溃不成军了。如果当时赤壁之战也下一场雨呢,操,能败成那个样子吗?按照历史,根本没有草船借箭,空城计,葫芦谷烧司马懿,借东风,八卦阵退陆逊,征南蛮遇祭祀亡灵,五丈原续命。都是和现在的抗日神剧一样,一人单挑百万大军,空手接子弹,大炮一样的神小说。

五丈原诸葛亮续命,就可以看出神小说,能够续命的人已经是妖魔鬼怪。还有征南蛮遇毒河,话说这河里冤魂鬼魂四起,冒着黑气,非要诸葛亮杀牛祭祀了才能过,诸葛亮在小说里可谓修炼了千年的妖精,有降妖除魔之能,但实际上我估计他们只是遇到了沼泽地,他们尊重了当地南蛮的习俗,祭祀祈福,感动了当地人,所以在本地人的帮助下脱离了沼泽地。话说诸葛亮还精通机械,制造了流马,诸葛连弩。可谓是个全才啊!这些其实都是和现在抗日神剧如初一泽,全才嘛,无所不能嘛!有上天入地,一人之力干死百万大军,万花丛中过,一叶不沾身的气概。说到底就是无所不能嘛!这个都是古时候政府管不到,小说随便写的缘故。

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置之死地而后生,下雨之后魏军求生的本能强烈,士气高涨,不是那么容易消灭的。再着,诸葛亮之前寄希望火烧,可能没准备太多的伏兵。谋事在人,成事在天,火烧失败,诸葛亮一时也乱了方寸,并且郭淮率大军去救援了。用宿命论的观点看,被困的人员中有真命天子,下雨是上天示警,再违天就会有祸患。得多大的火要烧多久才能烧的下雨啊,如果真是这样大的火,人都烤熟了,现在很多地方发生火灾,火应该比这大,大兴安岭火烧了一个多月,这一个多月时间里为什么不下雨呢,按理说的有一些科学道理,但是应该没那么容易。

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