1941年4月，他看破世间红尘，毅然辞去“少将军衔”出家为僧，将一生奉献给佛教事业。他就是——清定上师。
作为国家栋梁，清定上师精忠报国，战功赫赫，还没出家之前，曾先后担任南京军委会军事交通研究所训练处长、中华复兴社总社处长、上海警察局秘书长兼中华复兴社上海分社书记、第四战区党政军训练团训练处长、中央训练团训练处长、政治部主任，授少将军衔。
出家后，清定上师严持戒行，苦修佛道，一心谨遵能海法师的教诲，重视佛门人才培养，致力佛教事业发展，为四川佛教的兴起作出不可磨灭的贡献。
多年来，清定上师不顾自身疲惫，不畏创业之艰难，先后在重庆、上海等地创办金刚道场，修复南京宝华山、成都昭觉寺等多家寺院，弘法足迹踏遍全国各地，感得海内外几十万信徒皈依。连时任中国佛教协会会长赵补初居士都曾称赞：“清定上师是中国一位不可多得的高僧”。
清定上师以“慈悲为本”弘扬佛法，利益有情，他一生爱国爱教，心系芸芸众生，在佛教界受到社会的支持和赞誉，曾担任中国佛教协会常务理事，四川省佛教协会副会长，成都市佛教协会会长，成都市政协常委等职。
1903年，清定上师出生于浙江省三门县高枧乡高枧村的一个普通家庭，俗名叫郑全山。上师自幼懂事乖巧、智慧过人，年纪轻轻就已经饱读四书五经，非比寻常，曾被乡邻赞为“神童在世”。
出生在农村，清定上师比其他的孩童还要幸运很多，他不但受到父母的疼爱，也有机会去上学读书。清定上师勤奋刻苦，成绩优异，备受教书先生好评，长大后不忘父母所托，精进向上，于1916年考上“广州大学哲学系”。
作为全村唯一的大学生，全村人都为他的付出而感到自豪。1920年，清定上师在“广州大学哲学系”顺利圆满学业，但又因品学兼优而留校继续深造。
半年后，清定上师深知国家正是用人之际，出于爱国热情，决定投笔从戎报效国家。不久，他顺利考入陆军军官学校（即黄埔军校）第五期步科就读，因在军校表现出色，能力出众，受军校军官所器重，举荐到南京政训研究班学习。
毕业后，清定上师满怀报国热情，被分配到中央军事委员会北平分会政训处工作，由于资质较高，有能力堪担军事重任，刚步入政训处工作就担任少校秘书。工作一段时间后，清定上师受上级要求调到南京，担任中央军事委员会军事交通研究所中校处长，中华民族复兴社上海分社助理书记。在此，清定上师先后两次主办上海大中学生集中军训，担任上校政训主任一职。
后来，清定上师先后被调往广东、广西，出任第四战区党政军干训团上校训育处长、第四战区政治部上校主任。然后在重庆又担任中央高级党政军干部训练团少将政训主任等职务，同时被授为“少将军衔”。历任期间，清定上师重视强军强国，在他的领导下培养出大量的部队人才。
在部队工作了十多年，清定上师的人生可谓战绩突出，步步高升，但作为一位经验丰富的少将军官，他原本可以继续留在部队为国家和人民作出更多的贡献。不过，部队却留不住他的心，在1941年，他见时机成熟，离开部队前往重庆南岸狮子山慈云寺出家为僧，从此过着与世无争的修行生活。
从少将到僧人，清定上师的人生是丰富多彩的，他之所以在功成名就时遁入佛门出家修行，或许这就是一种缘分所致吧！
清定上师在年少时就已经与佛结缘了，他的父母都是虔诚的佛教徒，夫妻俩一直受持佛道，乐善好施，每当到了初一十五，夫妻俩人都会带着清定上师到寺院烧香拜佛。受佛学文化的启发，清定上师在年轻时就于八识田中埋下菩提种子。
特别是在“广州大学”读书期间，清定上师选择的是哲学系，他从哲学的思想中探索到佛教在世间的重要性，因而对佛学更加痴迷和向往。有时候，他还会约上几位学佛的道友去寺院里听经闻法。
踏入工作后，清定上师虽然奋发图强，精忠报国，在部队贡献突出，但他还是会感到世间无常，人生疾苦的常态。久而久之，他厌倦了世俗的勾心斗角，决定与青灯古佛相伴，在重庆南岸狮子山慈云寺依澄一法师座下出家为僧。
出家后，清定上师一方面随众劳作，一方面学习佛门礼仪，日子过得十分艰苦。即使出家生活较为艰难，却也动摇不了他向佛坚定的信心，在铃声佛号日夜不停地熏陶下，他的内心法喜充满，清净自在。
出家几个月后，依慧老和尚在成都昭觉寺传戒，各地前来受戒的僧侣络绎不绝，清定上师在师父的安排下受了具足戒。受戒后信心大增，精进勇猛，于藏经楼安住，编习经律论三藏。
1942年，能海法师从西藏学习回来成都，在贯一老和尚的引荐下，清定上师结识了能海法师，先后随能海法师在文殊院、宝光寺、近慈寺学习佛法。在能海法师的精心指点下，清定犹如穷汉进入宝山，对佛教密宗的修学更上一层楼。
1945年，清定上师进入能海法师所创办的金刚道场学习，不久随师往彭县龙兴寺安居，听讲授文殊大威德本尊，修行成就《生圆次第》。1946年，清定上师谨遵能海法师之命，到武汉、上海等地出席法会，并组建上海金刚道场。返回重庆后，他又主持重庆金刚道场建设，给广大同修提供空间更大的密宗修习道场。
1955年，清定上师因为受到不公待遇而蒙冤入狱，期间饱受种种磨难。文革时期，造反派光临各大寺院，打压佛教事业发展，许多僧侣被迫还俗生产，不过他宽大胸怀，随遇而安，以同体大悲的济世精神，二十年如一曰悉心行持，终得大自在。
1976年，清定上师得到平反，他不顾自身年迈，回到家乡传授佛学，他一方面给大众讲经说法，另一方面于民间悬壶济世，治病救人，清定上师在早年学过中医，懂得给人治病，精湛的医术治好不少的疑难杂症，人称“妙手华佗”。
1980年后，全国宗教政策得到自由落实，受中国佛教协会的邀请，清定上师到天台山国清寺弘法，听法信众人山人海，受益无穷。几年后，清定上师到成都石经寺担任首座，先后主持石经寺、昭觉寺等多座寺院修建工作。
清定上师不顾年高，不畏创业之艰难，为振兴寺院操劳奔波。此外，上师十分注重人才培养，他认为佛教的兴起和人才有关，因此呕心沥血教学授课，创办修行道场，给后辈佛子提供完整的修学环境。通过多年的努力，清定上师不负众人所望，千辛万苦修复了昭觉寺多处建筑，宏伟庄严的建筑为世人所瞩目。目前成都昭觉寺成为全国重点佛教活动场所，素有“川西第一禅林”之誉。
在五十多年的弘法生涯中，清定上师不知度化多少人皈依佛门，他带领的四川佛教名扬四海。在1989年8月，他曾被邀请至欧美各国弘法，促进各国佛教文化交流，因他在佛教界德高望重，声名远扬，被礼请为羯磨阿阇黎。
清定上师一生戒行高洁，修法行持不舍昼夜，每天只休息几个小时，依然精神饱满，神采奕奕。出家五十多年，上师在佛教界身兼多职，带动四川佛教发展，致力慈善公益，是我国佛教威望极高的高僧之一，堪为修行者学习的典范。
1999年，清定上师因长年奉献佛教事业，导致身体出现不适，不久便于佛号中安详圆寂，享年九十六岁。清定上师一生劳苦功高，爱国爱教，是巴蜀佛教的耆宿，在此缅怀上师一生弘法利生之功绩，以激励后来者继续上师弘法之事业，为佛法的振兴而努力，同时亦祈盼上师早日倒驾慈航，重回娑婆，化度有情，令成正觉。
