被贪婪蛊惑的人生
安能幸福
被欲望系缚的生命
何谈自在
《佛说十善业道经》中，佛陀告诉龙王：“若离贪欲，即得成就五种自在。”
所谓自在，是指心想事成，无牵无挂。通常，人们所以为的幸福，都是以欲望为基础。当欲望得到满足，就觉得幸福快乐；得不到满足，就觉得失落痛苦。这就是被欲望系缚、不得自在的人生。那么，究竟是哪五种自在呢？
“一、三业自在，诸根具足故。”
三业，为身业、口业、意业。诸根，为眼、耳、鼻、舌、身、意六根。若离贪欲，会有清净、健康的身心，使三业自在无碍。如是，就能感得诸根具足的果报。
“二、财物自在，一切怨贼不能夺故。”
一切怨贼，指大水、大火、盗贼、不肖子孙、国王五种天灾人祸。若离贪欲，乐善好施，广种福田，未来将招感无量财富，且不会被冤家、债主夺去或毁损。
“三、福德自在，随心所欲物皆备故。”
若离贪欲，勤于施舍，从而感得福德自在的善报，想要什么，就能得到什么。福报包括很多方面，《尚书》归纳为五福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”而从佛教修行的角度来说，福报又有另外的内涵，如有时间修行，无须为生计担忧，有善知识引导等。
“四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故。”
若离贪欲，还能得到王位及高官厚禄，得到本国诸侯、地方官员、周边国家敬献的各种精美贡品。
“五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时，不悭嫉故。”
若离贪欲，未来皆能心想事成，所获得的一切，远远超过自己所求的千百倍。本身只想赚一百元，结果却赚到千元、万元乃至更多。我们要想过得快乐、自在，就要拥有福报。福报从何而来？唯有依靠自己耕耘培植。人天路上，修福为先。
有不少修行者，只重视修行而不愿修福，整天只顾念佛、打坐，一点利他之事都不肯花时间去做。假如这一生功夫不到，不能往生西方极乐世界，未来修行条件就会受到很大影响。
佛教中有这样一句话：“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，香象挂璎珞。”
说过去有两个师兄弟一起修行，一个偏重修慧，一个偏重修福。修慧的这位来世继续修行，并证得阿罗汉果，却无人供养，乞食时经常空钵而返，挨饿受冻。而不修慧的这位，来世堕落畜生道中，但由于他在因地培植诸多福报，结果当上国王的座骑，浑身挂满珍珠、玛瑙等宝石。
这个故事告诉我们，修行路上要福慧双修，不可偏重一方。尤其我们现在学的是大乘佛教，更应从无我下手，发菩提心，发大悲心，在利他中完善自己。
上述五项，是不贪欲感得的果报。若能将不贪欲的德行回向无上佛果，最后成佛时，就会受到三界众生的敬重。
摘自：《幸福人生的原理》
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