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“雍和宫”系列课专题课根据闲者知无涯老师的喜马拉雅音频整理。
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首稿：天心、青玉案
首校：安端、恒审、老飞哥、草莓、生显、识良、123、任小占、周新伟、梅、茯恩、灵犀、铭、无云、Edward、王珺钰、大东
终校：安端、天凉好个秋、灵犀、铭、Edward、静能生慧、无云、恒审、任小占、生显、老飞哥、梅
本课首次上线：2019.12.1
在万福阁广场东侧的东配殿，和西配殿的雅木达嘎楼对应的位置，是一个上、下两层的，一样的楼房叫作“昭佛楼”。这里头供奉着一尊大型的铜质旃檀佛立像。
昭佛楼是乾隆皇帝的母亲孝圣宪皇后私人的佛堂。这个孝圣宪皇后，我们在永佑殿讲过，就是……西墙挂着的那张堆灵秀绿度母唐卡就是她的作品（相关参考阅读 雍和宫第29课）。
有的同学跟我说，说这个……孝圣宪皇后就是《甄嬛传》里的钮祜禄·甄嬛，欸……信誓旦旦……乾隆皇帝的生母。乾隆皇帝的生母呢，确实是从熹妃升为熹贵妃的，孝圣宪皇后也确实是钮祜禄氏，但她这个钮祜禄氏后面是不是“甄嬛”？我就不知道了。
昭佛楼这个殿的制式呢，很特别！昭佛楼作为东配殿，面西朝东，它是侧楼，那……里面供佛呢，它面应该朝西。啊……北京的同学可能对东、南、西、北的概念比较清楚啊，外地同学需要看一眼，就对东、西就有概念了。它在配殿的位置上，却按正殿的模式部署。什么意思呢？就是，它这个殿在西面，那里面拜佛呢，面应该朝西……哦，不！它这个殿在东面，它摆佛呢，面应该朝西！但是呢，它像正殿一样，旃檀佛的佛龛面南背北，按主殿布置了！说明——昭佛楼这个殿的等级很高！
这样部署，那……这个殿，东配殿的东墙就空了，就是——你一进门，正对着东墙，没东西！原来在东墙上挂着两幅大型的画儿，一幅是旃檀佛画像，一幅是六道轮回图。这幅六道轮回图呢，是雍和宫最著名的几张唐卡之一！但是现在我们只能在资料里看了啊……现在墙上没有了。
旃檀佛造像，我们来讲一下儿……就是，昭佛楼里这个主佛，什么叫旃檀佛？这两个字特别难认！唐僧取经的时候，他最后的封号叫“旃檀功德佛”。大家可以看一下这俩字啊……你……不会写……“旃檀”，它的本义是红色的旗子，所以，唐僧那个封号，他的全称应该是“旃檀光功德佛”！什么意思？就是——红色的光……发着红光的功德佛。
旃檀佛这尊造像，它不是梵式造像，它是典型的唐式造像。我们前面讲过啊……造像分两类——唐式和梵式。唐式，就是我们汉式，结合了中式审美，嗯……发挥比较自如。梵式呢，因为比照《造像度量经》、《画像度量经》、《大乘造像经》几本儿经，所以它有固定制式。
唐式造像的佛像，在汉化的过程里有四大模式！我们讲这个……自从印度传来佛像，在我们中国历代发展有四大模式……画像也是，造像也是！这是画画儿里的四大样儿，叫作——张家样、曹家样、吴家样、周家样。这尊旃檀佛造像，就是四大模式中的曹家样。我们汉语里有两个成语，一个叫“曹衣出水”；一个叫“吴带当风”。哎！形容的都是那个形象……什么形象？曹衣出水。而这尊旃檀佛造像的形态，就是那个“曹衣出水”曹家样儿。
什么是“曹衣出水”曹家样呢？就是这个佛像的衣服非常轻薄，它紧紧贴在身上，哎！你都能看见——都，都贴着！那，吴带当风是那袖子特别大，灌得跟风似的……胖胖的。而这种呢，就是……所有的衣服都紧贴着，好像这个人刚从水里出来，然后这衣服都扒着……而且衣服上呢，还显示出一圈儿、一圈儿的水波纹……这个就是“曹衣出水”曹家样。
我在“佛教艺术”里讲过——大乘艺术三流……就是，大乘艺术分三流。我们以前一直认为啊——中国的这个曹衣出水造像风格，属于大乘佛教中的犍陀罗艺术，就是说——它是受到了犍陀罗艺术的影响。这个犍陀罗艺术呢，就是古印度艺术加上希腊艺术的一种混合艺术风格。就是换句话说——我们以前认为中国的曹衣出水的造像和画像是受到了希腊化风格的影响！一直是这么看的。但现在……也就，错了！这个已经被近年的研究……被推翻了！
曹家样呢，它不属于大乘艺术三流中的犍陀罗艺术，而属于另一支，就是——马土腊艺术风格。马土腊艺术风格呢，体现的就是印度本土文明的那种民族风，比如——圆脸大眼睛啊、薄衣贴体啊……他天热嘛，那穿……热得肯定不行……薄衣贴体啊，袒露右肩袈裟呀……就露着半拉……嗯，这就比较专业了啊……我们往通俗方向去讲，所谓旃檀佛，就是另一个形式的出水造像——衣服都贴在身上。
呐，佛呢，实际确实在水边儿，衣服呢确实是湿的，而且带着水波儿纹。为什么旃檀佛造像……这个形式的造像，衣服上会有水波儿纹呢？我们说——这出了水之后，你就扒着有点儿皱褶就完了，为什么有一圈儿、圈儿的水波儿纹呢？旃檀佛也取自这个意思啊……这个答案是雍和宫第一任总堪布给出的！就是……三世章嘉活佛——章嘉·若必多吉【又译作：若白多杰、若比多杰；又名章嘉·益西丹贝仲美、章嘉·意希丹贝准美贝桑布】。
他在雍和宫造像里，他专门写了一本儿书，叫《汉地昭佛像释疑》，就是——解释这些造像，他说——释迦成道以后……就世尊成道了啊……要上忉利天宫为母说法！这个，熟悉佛教史的就知道，就是说——释，祂……释迦成道以后，要去天宫为母亲说法，弟子们不舍……就，上师要走了……嗯，师父要走了，（弟子们）想做一个画像保留以资纪念。但是没法儿画！为什么呢？因为弟子要画佛的时候呢，佛身现大光明，耀眼无法睁开，没法儿画！就……就，放光！
所以，世尊自己走到了大河边，然后呢，根据水中的倒影……你看佛，看不清楚，那看倒影可以吧？弟子们根据水中的倒影画了佛像。这就是为什么旃檀佛佛像的衣服带着水波纹，因为你旃檀光功德佛，你是旃檀光，你放大光明，我们没法儿画，所以画了水里的旃檀光佛，所以这个衣服上就有水波纹儿。依据这种水波纹儿画像所造的立佛，都叫“旃檀光佛”。这就是这尊佛的造像的来历……样式来历。
这尊……就是，这尊佛的实际来历呢，也有两个说法：一说呢，是——这尊佛是雍和宫建宫的时候，养心殿仿照弘仁寺造像给这个孝圣宪皇后……这个造的。另一个，说——这个本来是元朝遗物，从什刹海中打捞出来的。铜像比较容易保存，所以它具体从哪儿来？就不好说了。我倾向于前者！为什么呢？因为这个……如果她是钮祜禄·甄嬛啊，她出身于汉军旗，他这个汉人还是喜欢这个汉像。如果是元朝遗物，我们知道——元朝遗物呢，那就是梵式造像了，但这尊旃檀佛确实是汉式造像。
昭佛楼里的旃檀佛，祂绝呢，不光绝在造像本身，还绝在祂的这个佛龛上！祂这个佛龛通体由金丝楠木构成，里外三层，共刻大小金龙九十九条！号称“雍和宫木雕三绝”。“雍和宫木雕三绝”前两个我们讲了——第一个，“紫檀五百罗汉山”；第二个，“白檀木迈达拉大佛”。第三个，就是这个“昭佛楼金丝楠木佛龛”。你看，金丝楠木、紫檀木、白檀木，这最好的木头都用来干这个了。
这个旃檀佛造像还有一个特点，就是——背光。我们要讲……因为我们前面，空过去没有讲，就是——珐轮殿东侧有一个“白檀木三叶冠观音立像”（相关参考阅读 雍和宫第52，57课）。当时我们讲——祂的背光就很特殊，是跟这个旃檀佛一样！因为那个“三叶冠观音”我们看不到了，太小！我们只能看这个——旃檀佛的背光。
一般情况下，佛像的背光是一光板儿，边缘有火焰纹或莲花纹。但是藏传佛教的背光就很复杂！其中，最高级的背光就是这种，带有藏密六种动物！这六种动物的背光呢，它有时候不光刻的背光上啊，它有时候也会刻在这个佛祖站的莲花座上，或者这个坐台上——底座儿上。这六种动物是——大鹏金翅鸟、大鱼【神鲸】、童男、童女、狮子和大象。
而且，相应的寓意在《造像度量经》上都已经给出来了，叫——大鹏，显慈悲之相！就是……大棚鸟儿显慈悲！这个大鱼【神鲸】，显保护之相！龙女，显救度之相！童男，显资福之相！狮子，显自在之相！象王，显善师之相。那，这六种动物都在叫“六拿具”。这个“拿”字啊，是日本人给我们定的……就是，我们原来没有管它叫什么，就是作六种动物。啊……日本人管它叫“六拿具”。“拿”就是指说——“六个都在”的意思……就是——六个，都在！这种背光就叫“六拿具背光”，是最高级的一种背光。
昭佛楼东侧，原来有个门儿。我们说——西侧的雅木达嘎楼，后面有一门儿……嗯，有一密道通，通走……通到西侧建筑群。昭佛楼的东侧，原来也有一门儿，嗯……给堵住了，现在是墙。（原来）直通雍和宫建筑群的东路，就是——雍和宫的东书院。
雍亲王府改庙以后，就是……最早亲王府升为行宫，然后东西还在，但是改完庙以后，里面的那些家具、陈设、珠宝、古玩、珍藏……全部没有搬走！因为皇上进皇宫了，那儿更好，那没必要搬了，对不对？就全部移到了东书院。然后呢，皇上每年，我们讲——夏至要来祭拜（相关参考阅读 雍和宫第10课），一年来三次来……来了祭拜完之后，他也不能在庙里休息，是吧？你，你待哪儿啊？他就回到他的故居——东书院。
后来历代皇帝来祭祀乾隆的时候儿，也是在东书院祭祀……他的影像在东书院。所以，雍和宫的东书院相当于离宫，就是……离宫的一个御书房。而且，雍和宫东书院珍藏的宝物，它都不是一般价值的，因为它属于皇上的私人离宫书房，它都是……他最喜欢的重要古玩！
但是非常不幸的是——这个东书院呢，被一场大火焚烧了！我看过有资料说是这个……三几年，日本人来给烧的。其实这事儿很冤枉！这个火呢，是1900年烧的。我估计啊，性质跟圆明园被烧差不多！就是……参与偷抢的老百姓实在太多了！怕将来朝廷回来追究，对吧……你洋人抢完了……抢完了，抢完了就走得了，对吧！你没必要烧它！所以，老百姓就……干脆一把火把它烧了。
这个东书院的东西呢，情况应该差不多！就是……内贼偷得太多了，怎么办呢？就跟《天下粮仓》说的似的，对吧……粮仓，你平时不查，粮库都是满的。你只要一查，这粮库就会着火，对吧！大家就是……揣着明白装糊涂呗。
解放以后，在后来东书院的位置上，就盖了大片的民房。现在我们就没有东书院了，所以，也没有地方儿看东书院的遗迹和实物。我们可以在历史书里看到。
【资料】
依《造像量度经》所说，六拿具是：
1．伽噌拿，意为大鹏，表慈悲。
2．布啰拿，意为鲸鱼，上表保护之意。
3．那啰拿，意为龙女，表救度之相。
4．波啰拿，意为童男，表资福之相。
5．福啰拿，意为兽王，一般画成狮子，比喻自在相。
6．救哕拿，意为象王，意为善师。
因为六者都是以“拿”字结尾，故统称为“六拿具”。
