《天龙八部》是金庸的经典之作,也是巅峰之作,笔者也这么认为,但同时笔者也觉得这是一部不完整的作品。
原因很简单,金庸让故事在宋辽大战之后结束,归根结底就是因为萧峰死了,不过这也是问题所在,《天龙八部》压根就不是萧峰一个人的故事,凭什么他死了,故事就完结了?段誉、虚竹的余生呢?
甚至金庸在新修版中将《天龙八部》与“射雕三部曲”的世界观打通之后,那“后天龙时代”发生的一切故事就更让人好奇了。

(天龙三兄弟剧照)
所以金庸为何没创作一部《天龙后传》来让《天龙》到《射雕》的故事更饱满?
一、萧峰死后的武林
萧峰死后,武林纷争就能归于平静吗?
绝不可能,甚至段誉和虚竹都不一定能够安心退隐,原因也很简单,就因为他们那大哥没有受到公平的对待,甚至都没得到最基本的尊重。
当萧峰以自己的性命为宋辽两国换来和平之后,那大宋皇帝是怎么看待他的?
他可没有把萧峰当英雄,反而说他是贼人。
书中只道:“镇守雁门关指挥使张将军修下捷表,快马送到汴梁,说道亲率部下将士,血战数日,力敌辽军十余万,幸陛下洪福齐天,朝中大臣指示机宜,众将士用命,格毙辽国统军元帅南院大王萧峰,杀伤辽军数千,辽主耶律洪基不逞而退。宋帝赵煦得表大喜,传旨关边,犒赏三军,自宰相以至枢密使、指挥使以下,均各加官晋爵。赵煦自觉英明神武,远迈太祖、太宗,连日赐宴朝臣,宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声,洋洋盈耳,庆祝大捷之表,源源而来。”

(虚竹剧照)
既然他们如此看待萧峰,也难免将萧峰的兄弟段誉、虚竹视为贼人,后来的故事,多半会围绕武林高手与大宋朝廷之间的争斗了。
通常在这种情况下,有一个组织就会格外活跃,那组织即是丐帮,毕竟乱世之中,那些没法正常过活的人,唯一的出路就是沦为乞丐了,越是乱世,丐帮就越是兴盛。
所以萧峰死后,那丐帮帮主又是何人?
二、丐帮帮主
尽管萧峰被逐出丐帮之后,游坦之是当过一段时间的帮主,但很明显,自少室山大战之后,丐帮群丐已经不承认游坦之的帮主身份,直至故事结尾,丐帮也没有选出一位合适的帮主。
不过笔者前文提到过,金庸在新修版中是打通了《射雕》与《天龙》的关联。
他正是通过丐帮的传承来做到这一点的。
书中就明确提到过这么一句:“过得多年,丐帮中出了一位少年英雄,为人稳重能干,人缘甚佳,群丐公议,推之为主。各人尊重萧峰原意,送此人去灵鹫宫,先由虚竹考核认可,再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托,学得神功,又将丐帮整顿得蒸蒸日上,竟尔中兴,丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
那么问题来了,这位少年是谁?
光从《天龙八部》的故事或许还难以推测,再结合《射雕英雄传》中的细节,或许就比较明朗了。

(洪七公、郭靖剧照)
比如洪七公传功郭靖的时候,就提到过自己的师父,说是:“洪七公见他脸上神色似懂非懂,说道:‘这‘降龙十八掌’的道理,深奥得很。当年我恩师教我之时,我还以为出掌越强越好,拼命发力,给恩师重重打了几个耳光。’”
从这里来看,这位承上启下的帮主还是个脾气比较火爆之人。
那这人会是谁?
再结合时代背景与书中的另外一些细节,其实就不难分析了。
三、武松佩服之人
《天龙八部》的故事发生在北宋哲宗时代,至于书中提到虚竹是“过得多年”后传功那少年,至于具体是多少年,则难说。
而《射雕英雄传》的故事发生在宋宁宗时代,所以那少年若是宋徽宗时代的人物,就不难猜测那人是谁了。
多数人可能没注意,其实金庸在自己的作品中融入了不少《水浒传》相关的元素,比如郭靖是“赛仁贵”郭盛的后人;北宋徽宗时代的明教教主是方腊等。
而《射雕英雄传》中还提到了另一位可能加入了丐帮的梁山好汉,那人正是“花和尚”鲁智深。

(鲁智深剧照)
黄蓉与丐帮长老交手时,书中就有这么一段描述:“蓉竹棒伸出,一招‘拨狗朝天’,将钢杖杖头挑得甩了上来,笑道:‘不用多礼,只怕我本领不及你。’这钢杖是简长老已使了数十年得心应手的兵刃,给她轻轻一挑,竟尔把持不住,杖头翻起,砸向自己额角,忙振腕收住,更加暗暗吃惊,当下依晚辈规矩让过三招,钢杖一招‘秦王鞭石’,从背后以肩为支,扳击而下,使的是梁山泊好汉鲁智深传下来的‘疯魔杖法’。”
鲁智深的武功为何会传进丐帮?
只有一种解释,在金庸的武侠世界观里,郭盛可以是郭靖的祖先,那鲁智深也完全有可能拥有另一段截然不同的人生。
换言之,鲁智深完全有可能就是当年的那位“少年英雄”,同时也是后来的“北丐”洪七公那脾气火爆的师父,他正是那个承上启下的人物。

(武松剧照)
而鲁智深可是连武松都佩服的大哥,他能成为丐帮帮主,一点儿也不会让人觉得奇怪。
不过这里就出现了一个问题,如果让这些有原型的角色加入自己的故事,还有了比较重要的戏份,就不太好处理了,改动太多,难免被人诟病东施效颦,毕竟《水浒传》的故事早已广为人知。
因此金庸没有将后天龙时代的故事展开细说,也就成了情理之中的事。