《了凡四训》里最核心的三句话，改变了无数人

上下五千年，老祖宗的书数不胜数。

很多人读了古人的书，也没有变成命好的人，也不见运气的来临。

其中有一部叫《了凡四训》的书，很直接地指出了改变命运、家庭、心态等，还被晚清名臣曾国藩认定为“人生智慧书”。

在民间，很多人把这本书，定位为“天下第一善书”。

书中倡导了一个鲜明的观点：命由我作，福自己求。

顺着这个观点，我们去解读书中三句核心的话，再去改变自己，就不难了。

01

帮助他人，用“应急力”。

原文： 惠不在大，赴人之急可也。

解释：帮助他人，不是一帮到底，而是解决他人最急需的方面。

我们都知道，改变自己，需要“厚德载物”。德行，靠的是做善事得来的。

但是你对一个人的善事，太多了，会变成“升米养恩，斗米养仇”。

按照“100-1=0定律”来看，你帮助他人九十九次，第一百次拒绝帮助，那么你之前的帮助，全部归零。人家会骂骂咧咧地离开，丝毫恩德都没有。

还有，你刻意去帮助他人，不是不好，而是善行不值得感恩。比方说，有人去山区给老太太们捐款，还请很多人去宣传，这就是“摆拍”了。

真正的善意，是很小的，同时起到了“四两拨千斤”的作用。

《了凡四训》中有一个例子。

浙江宁波的杨自惩，是一名小吏。

有一次，县衙审讯一个犯人。犯人一次次被鞭打，奄奄一息。

杨自惩见状，马上跪下来，请求县令缓一缓。县令就坡下驴，保全了犯人的性命。

牢狱中，有犯人挨饿，撑不过夜晚了。杨自惩就让妻子熬粥，送给犯人吃。虽然是一碗粥，却有救人一命胜造七级浮屠的功德。

后来，他的两个儿子，都读书成才，分别担任南北吏部侍郎。

在当下，人与人互助，也有一个规则：救急不救穷。

一直穷苦的人，你是救不了的。他们好吃懒做，到处伸手。他们也做坏事，罪有应得。

那些忽然变穷的人，你及时出手，就可以改变他们。毕竟，他们还是勤快的人，是偶尔一次坏事，撑不住了。

就算借钱也是如此，给人应急是可以的，那些长期负债的人，别理会。

解燃眉之急的功德最大，也最能集聚人脉资源，群众基础。

02

改变命运，用“持续力”。

原文：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。

解释：每天都改变自己，每天都是新的自己；每天都反思，每天都改正。就能每天都进步。

所有能够一举成名天下知的人，都是日积月累而成的。

命运的改变，其本质是一个“量变到质变”的过程。改变的次数多了，人和家庭的智慧、精神进步到一定程度，就发生了质变。

《了凡四训》这本书的作者袁了凡，一开始准备学医。

后来听从孔先生的话，改为了科考。

十年寒窗后，袁了凡考上进士，做官了。

做小官的时候，他持续做好事。

在某一个县，他认真研究地方法规，为老百姓降低税负。一次性惠及到上万的百姓。

在家里，他和家人一起做好事。

他的母亲不认识字，也加入做好事的行列。每一件好事做完了，就回到家，画一个圈，予以记录。好几本书，都被画满了。

对家庭收入，母亲也是很有方法的。平时缝补，织布，都会把用一点点廉价的麻来取代昂贵的棉，从而降低成本，积累财富。

几代人持续改变家庭境况，那就没有不成功的。

如果你要改变什么，那就准备耗费一辈子去做。

事实上，很多人一辈子一件事都做不完。如果是多做几件事，那就很乱了，反而是在原地走。

坚持就是胜利，什么行业都是如此。

03

获取钱财，用“认知力”。

原文：世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。

解释：一个人有多少财富，就对应多少的智慧，多大的运气。饿死的人，也是自己造成的。

我们应该听过这样一句话：“你永远赚不到认知之外的钱。”

认知就是你的格局，是上限。你超越上限了，你就迷茫了，无法把握。

如果要多赚钱，就要打破自己的上限，塑造更大的格局。

书中有一个故事：江苏常熟徐凤竹的父亲，是一个富人。

遇到饥荒，父亲就减免田租，救济穷人。

过了几年，父亲更加富有了。因为周围的人，都愿意帮他。在年成好的时候，雇农也积极给租金。

后来，徐凤竹考上了秀才，把家业打理得井井有条。又考上进士，做了两浙巡抚，家业就更大了。

当时留下一句歌谣：“千不诓，万不诓，徐家举人直做到都堂。”

为什么同时代的人，有人富有，有人穷困？这不是机会不同，而是认知不同。认知高的人，随时抓住机遇，处处发现机遇。

提升认知，就是读书，学习他人，真诚交流，勇敢地走出去，判断时代趋势等。

04

一个改变自己的关键，不仅仅是海量阅读，广泛社交，走四方，更是“有的放矢”。

目标明确了，就能够提升努力的效率，避免走弯路。

如果你当下混得不太好，那就从以上三句话里，领悟人生吧。

帮人急，积善成德。

持续走，鹏程万里。

提认知，财源滚滚。

看过了大道理，回到现实，知行合一，诸事可成。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。