易经的智慧：把握时与位，成就从容人生！

《易经》中有两个字非常重要，一个是“时”，一个是“位”。

一个是无形的，一个是有形的。我们的人生就是通过这两个字来具体体现出来的。

那么，这两个字为什么如此重要呢？

今天我们就详细聊聊它们背后蕴藏着的深刻内涵。

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第一个字：时

孔子晚年读《易经》，读了半天，让他最有感想的就是四个字：“时也，命也。”

时到了，我的命该去做什么就做什么，最后结果怎么样，由老天决定。

这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。

一般人都告诉你，孔子最伟大的地方是提出一个“仁”字，其实不是。

因为“仁”，很古老的人就知道了，没有果仁哪里有果实，没有果仁这个果子，怎么能够一代一代传下去？

所以，“仁”不是孔子提出来的，它早就存在了。

孔子最伟大的贡献，在“时”，时间的时。

孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。

就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。

就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。

这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。

这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。

时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。

比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。

比如，孔子把时提出来以后，最后他发现时对他不利。

因为孔子最希望有国君赏识他，所以他曾经讲过，你给我三个月，给我半年，我表现给你看。

但是在这方面一辈子不得志。可是，我们非常敬佩孔子，因为他并没有因此消极避世，郁郁寡欢，反而在积极地做事。

由此可见，孔子经常讲的“时也，命也”，并不消极。

更加重要是，你要依时而动，依时而做出不同的选择。

我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。

一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。

同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。

所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。

时一到，马上就出动，自然很快就完成了。

时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。

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第二个字：位

《易经》，一个讲时，一个讲命。还有一个很重要，讲位，就是每个人一定要有自己的位置。这个位很重要。

阳阴阳阴阳阴叫作既济，阴阳阴阳阴阳就叫未济。

既济就是成功，一变换，是没有成功，再一变换又成既济、未济，既济是一瞬间，未济是常相伴。

所以我们要告诉自己的孩子，人生是长期的竞赛，不是短跑。

现在的父母都是短跑的观念，不要让自己的孩子输在起跑线上。下面那句话很难听，就是结果都死在跑道上。

做人最要紧的是定位。

经营企业最要紧的是市场定位，市场定位非常要紧。

位不完全是空间，它有很多解释，你的立场也是你的位，人各有分，就是人各有位。

任何事情开始的时候，时间比较重要，位置反而没那么重要。那时候根本就没有什么位置可言。

比如孩子一生下来，我们首先问的是什么时候出生的，因为这时候，时很重要，位不重要，为什么？

不过是小婴儿，你怎么知道他将来会怎么样？

一个人去世了，你会不会赶快对表，看看是几点几分去世的？

想必大部分人都不会。人出生的时候，时比较重要。死的时候，位才比较重要。

如果去世的是一个对社会很有贡献的人，我们都会说他了不起，纷纷悼念。如果去世的是一个地痞流氓，大家的观感就不一样了。

再比如，公司要开张的时候，一定会选择一个好时辰。但是，公司要倒闭的时候，没有人会去选一个好时辰来宣布倒闭，那不是笑话吗？

倒闭就倒闭，赶快查查公司还剩多少钱才比较重要。可见，刚开始，时比较重要；到最后，位比较重要。

人生就给我们那么多时间，怎么去求上进，走到应有的位置，是每一个人都要做的功课。

《易经》告诉我们，每件事情都由两个因素决定，一个时，一个位。

这句话合时机，你就讲；不合时机，最好不要讲。讲这话配合你的身份，你就讲；不配合你的身份，就不要讲。

这两个因素是需要我们慢慢去体会并实践的，不是金钱能够买到的。

当你懂得了时与位的真谛，那么，在为人处世的时候就会更加从容自信。