屯堡：六百年的石头古堡，惊人地保持着明朝遗风

北京，南锣鼓巷。想逛一逛老北京的胡同走访老舍笔下的老四合院，结果从巷子头一路吃到巷子尾，除了拥挤感与各路混入的小吃，并不知道自己体验出了什么原汁原味的老北京文化。

浙江，西塘。想亲临小桥流水人家，俘获江南古镇的温柔，结果吃了一路江浙大同小异的小吃，看遍了特产店里的义乌"舶来品"，跟着三五好友在酒吧街里狂欢，才意识到那个安静、柔情、烟雨朦胧中透出淡淡忧伤的水乡躲起来了。

一直想发掘更多原生态而不是政府刻意创造的景点，希望旅行成为一次次探索而不仅仅是一路吃拍。于是找到了这个地方。

听到“屯堡文化”这个名词，我并未把它与西南，与遥远的贵州联系到一起。贵州的文化标签，更多是“少数民族”，可看到这些人的服饰，很难相信她们都是纯正的汉族。

他们，是明朝屯边军人的后裔，六百年过去,这里依旧是大明遗风犹在，生生不息地承袭着明代江南地区的诸多生活形态和传统习俗。

“屯堡者，屯军居住之地名也。”（《安平县志·民生志》）。朱元璋发动了一场清除盘踞云南元代残余势力的征南战争，从江南集结的30万征南大军，一路于十二月到达普定（今安顺）。此后，安顺方圆一带即成为明王朝军队的大本营，征南战事一直持续了许多年，并未制服西南，反叛之火不时重燃。为此，明王朝采取征剿与安抚相并的策略，并积极推行屯田制度，使屯军和家属就地立寨安居。洪武二十一年再次南征后，又从江南诸省大量移民来黔“填南”。这样，由数万屯军和移民构成了安顺方圆一带独特的居民群落。

六百年，走完了清王朝的封建社会，走过了耻辱的半殖民半封建社会，走进了社会主义社会。历史有过大统和繁荣，有过分裂与耻辱，似乎都与这里无关。屯军在征服者的优越感和怀乡念土的复杂情愫中，在黔中封闭的自给自足的自然经济条件下，慢慢形成了独特的汉人群体——安顺屯堡人。

“文化孤岛”。安顺屯堡以军屯为主，其军士主要来自当时的江淮各地，拥有一种根深蒂固的优越感和自豪感，屯堡人既不愿融入少数民族，又不被后汉族移民的主流文化圈认同。

这里的文化是鲜活的。他们穿着古人的服饰，说着明朝的官话，守卫着几百年的传统和习俗，在黔中的石头古堡里生活着。

让人不禁想起陶渊明的《桃花源记》，“不知有汉,无论魏晋”。

希望他们的生活，不要被过度商业化烦扰。

下一期我将进一步探索屯堡、屯堡人，屯堡文化。