雍正死后，51岁李卫随之气绝身亡，乾隆：一介庸奴，竟敢托名立庙

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文 | 六六鳞

编辑 | 六六鳞

《——【·前言·】——》

雍正死后，李卫紧随其后气绝身亡，年仅51岁。乾隆听到消息后，冷冷地说了一句：“一介庸奴，竟敢托名立庙。”这句话究竟是如何发生的，李卫在雍正朝的风头一时无两，如何在乾隆继位后迅速被抛弃？

李卫的崛起与雍正的宠信

李卫，出生在江苏的一个普通家庭。初期科举失利后，他选择通过捐官进入仕途。这并非什么特别的事，清朝官员中许多都是通过“捐官”获得职位。与那些背景显赫、家族庞大的权臣相比，李卫的出发点很简单——他想要在这个帝国中找到一席之地。

他的仕途起步并不顺利，直到被调任云南省为兵部员外郎。

那时，云南正处于盐务管理和军政改革的关键时刻，李卫凭借对地方政务的深入了解，开始崭露头角。与当时的许多官员不同，他的做事风格极为直白，几乎不考虑政治的复杂性，专注于当下的实效。

不久，李卫的成绩引起了雍正帝的注意。雍正帝那个时候对于“腐败”和“官员敷衍”的态度极为严厉。对于李卫这种敢于直面问题、敢于得罪同僚的做法，雍正帝显然看到了他的一股“硬气”。雍正的信任像是注入了李卫的动力，他进一步在雍正的支持下，逐渐晋升为重要职务，甚至负责了整个江南的盐务改革。

雍正帝当时评价李卫为“有才干、能干事”，甚至有传言称雍正曾说过：“只要李卫能做事，何愁不成大器。”在这样的支持下，李卫迅速在朝廷中积累了巨大的影响力，逐渐成为雍正帝最信任的臣子之一。

然李卫的迅速崛起并没有赢得所有人的喜爱。许多传统的权臣看不惯他直言直行、深得帝心的做法，认为他过于“急功近利”。

但李卫并不在乎这些，他依然全力推进自己的改革，尤其在盐务和地方治理上的努力，取得了不小的成果。更让人惊讶的是，他敢于挑战自己身边的高官，敢于提出新的政治理念。这种性格注定了他不会在权力的顶峰安稳待下。

在雍正帝死去之前，李卫在朝廷中的地位已经相当稳固，几乎没有人能够撼动他的位置。他的风头一度超过了许多同僚，而这也为后来的政治风波埋下了伏笔。

李卫的生平，在雍正死后的转折中，展现出了更为复杂的一面。

雍正即位时，实施了一系列严格的政治清洗和官员调整，李卫在其中的地位异常特殊，深得雍正帝的信任。乾隆继位后的第一时间，便对李卫的“丰功伟绩”产生了质疑，尤其是在李卫死后的各种后事安排，更是直接将这一矛盾推向了高潮。

李卫去世的消息震惊了朝廷，尤其是在他去世后，立庙立像的事情更是让人咂舌。作为雍正帝亲信的李卫，显然认为自己在雍正朝的贡献足以立下庙宇，甚至塑像供奉，而这正是乾隆无法容忍之处。

李卫自命不凡、敢于为自己树立庙宇、塑像，这在乾隆眼中是一种过度的自我膨胀。乾隆对这件事感到异常愤怒，认为李卫虽然在雍正时期有一定的贡献，但他过于依赖个人功绩，甚至于自己死后，依旧通过塑像和庙宇的方式延续其权力，完全超出了应有的界限。

乾隆当时的做法是直接下令拆除李卫的庙宇与塑像，这一举措标志着两代帝王对李卫的截然不同的评价。雍正视李卫为“得力助手”，而乾隆则认为李卫不过是一介庸奴，借着雍正的宠信，才在权力场上攀升。李卫过于依赖权力的支持，而忽视了政治生态的变化，这直接使他成为乾隆朝的“负担”。

李卫在去世后的“庙塑事件”其实揭示了乾隆治下的一种重要政治理念：以人为本的治国方式，强烈反对任何形式的个人崇拜与过度的历史塑造。乾隆担心，这种对先帝的依赖会逐步削弱后世的统治力量，甚至让后代的统治者在集体政治格局中失去话语权。

在李卫去世后，乾隆对他的冷漠批评，不仅仅是对个人历史的批判，更是在进行一种政治和文化上的整顿。通过拆除李卫庙宇的举动，乾隆无形中宣示了他对权力与历史的掌控权，也警告那些有意借名立庙的官员，个人崇拜的行为并不为历朝历代所允许。

乾隆这一系列的举措，从某种程度上讲，维持了清朝的政治稳定，也维护了朝廷的集体决策权和清廉形象。但与此同时，李卫这个曾被雍正帝所宠信的“功臣”，在乾隆的掌控下，却成为了历史的弃子。

李卫与雍正的双重命运

李卫死于1738年，年仅51岁。关于他的死因，史料中说法不一，但普遍认为他长期的疾病和高强度的工作压力是导致他早逝的直接原因。

作为雍正帝时期的得力助手，李卫不仅仅是一个行政能臣，还是雍正帝改革的积极推动者。尽管他通过盐务改革和地方治理取得了一定的成绩，受到雍正帝的高度宠信，但李卫的个人风格和行事方式却并非所有人都能接受。

李卫的直率和高效常常使得同僚们感到不悦，甚至在雍正帝在世时，他也因过于直白的做事风格和行事手段激烈，得罪了不少同僚。

而雍正帝自己，正是看中了李卫这种敢于直接对抗腐败、推动改革的能量。李卫的成功和风头迅速让他成为了雍正帝宠信的重臣。然而，正如许多历史人物的命运一样，李卫的命运在乾隆帝继位后发生了急转直下的变化。

乾隆帝的性格与雍正帝截然不同，尤其是在权力运作上，他更加注重自己的个人威信和对旧有体系的控制。对于李卫这样曾在雍正帝手下大展拳脚的重臣，乾隆帝显然没有那么大的容忍度。

李卫死后的几个月内，乾隆帝就采取了行动，严令拆除李卫的庙宇和塑像，甚至连李卫的名字在一些地方也被从记录中抹去。

这一系列举措显然表明，乾隆帝希望彻底摧毁李卫的影响力，确保自己在朝中的地位不受威胁。对于李卫的去世，乾隆帝并未表现出任何悲痛或哀悼，相反，他将李卫的死看作是清除一位“庸奴”的好机会。在乾隆帝眼里，李卫的死是迟早的事，而这件事的发生，无疑让他松了口气。

尽管乾隆帝对李卫的死表现得如此冷酷，但李卫的政治遗产并未完全被抹去。他的改革措施，尤其是在盐务和地方治理方面的努力，依然在一些地方留下了深刻的影响。尤其是在浙江一带，李卫曾经的改革为当地百姓带来了短暂的安宁，这一历史贡献并不会随着乾隆帝的清算而消失。虽然李卫最终没能逃脱乾隆帝的清算，但他在历史上所留下的印记，却不会完全被遗忘。

乾隆的清算与历史的定论

李卫的死后，乾隆的拆庙行动不仅仅是对一个大臣行为的否定，更是对整个清朝官场政治结构的深刻批判。乾隆并不赞成过度依赖个人的行为，他认为权力的集中与个人崇拜只会对政权造成负面影响，因此即使李卫在雍正朝有着不小的贡献，他的名声在乾隆时代却急速下滑。

拆除李卫的庙宇与塑像，实际上是乾隆向朝中官员发出的一个明确信号：没有人可以在清朝历史中拥有绝对的个人崇拜，所有的功勋都应当回归到集体的历史框架中，不能被过分放大为个体英雄。

李卫的历史评价，正如乾隆对他立庙立像事件的处理一样复杂。在雍正朝，李卫是忠诚与能干的象征，他的改革成就和在朝中的地位使他成为不可忽视的政治人物。但到了乾隆时期，李卫的名字却成为了一个警示的例子，他的过度忠诚和对个人权力的渴望，在乾隆的眼中，已经偏离了理想中的政治范式。乾隆主张集体主义，强调的是整个朝廷的权力平衡，而不是依赖个别臣子的绝对忠诚。

李卫虽在雍正时做出了许多实事，但乾隆一朝后，李卫的一切成就与功名都被削弱了，他的身影消失在了历史的尘埃中。

历史的评价常常是复杂的，李卫的一生正是如此。他曾是雍正帝的得力干将，也曾因忠诚与才干获得了无上的荣耀，但他在乾隆朝的遭遇，却深刻揭示了清朝的政治变动与权力格局的变化。从李卫身上可以看出，任何一个依赖单一权力支持的政治人物，都有可能在朝代更替或政治格局改变时，迅速被边缘化，甚至被抹去历史的痕迹。

李卫的命运，正是清朝官场中那些依附于一位帝王、却无法适应新帝王治国理念的众多臣子之一。他的历史地位，始终存在着极大的争议——他究竟是雍正改革的忠诚执行者，还是乾隆眼中那个过于自负、依赖权力的“庸奴”？这些问题，至今仍在历史的长河中留下一丝未解的谜团。

李卫的死，虽然标志着一个时代的终结，但他的故事却没有完全从历史中消失。他的忠诚与勇敢为清朝带来了短期的政务改革，但在权力交替的过程中，李卫的命运也提醒我们：在政治舞台上，忠诚与权力的平衡，决定了一个人的历史地位。