朱棣去世后，先是上庙号‘太宗’，后来嘉靖时期将庙号改为‘成祖’，那么对于朱棣而言，明太宗与明成祖，这两个庙号哪个含金量更高呢？
‘祖’为开创，‘宗’为守成，只有重大开创意义的人才能被称为‘祖’，因此一般开国皇帝都是‘祖’，比如唐高祖李渊，宋太祖赵匡胤等等，单纯从庙号的价值上来讲，明成祖的含金量是大于明太宗的，毕竟祖比宗要大，但是，对于朱棣个人而言，成祖是远不如太宗的。
第一，朱棣不适合称‘祖’。在朱棣修改后的《明太祖实录》中，朱元璋和朱棣是一个正常的父死子继的关系。朱棣是朱元璋死前钦定的继承人，而朱允炆只是矫诏的篡位者。这一法统建构决定了，朱棣称‘祖’不适合，称‘宗’更加合适。
第二，‘太宗’庙号极具含金量。隋唐以来一般不存在非开国皇帝称‘祖’的情况，对非开国皇帝来说，‘太宗’就是最具含金量的庙号，典型代表就是唐太宗李世民。
第三，即便一定要称‘祖’，‘成祖’庙号也非常奇怪。这一庙号并没有先例，从来没有皇帝用过。而且，明朝礼官拟定的庙号是‘烈祖’，只是被嘉靖修改为了‘成祖’。
对于什么时候该称‘祖’什么时候该称‘宗’，南宋礼官曾有一段很经典的表述。
宋高宗赵构死后，礼官给赵构拟定的庙号叫做‘高宗’。这时候有位大臣说，应该效仿汉光武帝刘秀的先例，给赵构庙号‘世祖’，对此礼官进行了反驳：
议者不过以汉光武为比。光武以长沙王后，布衣崛起，不与哀、平相继，其称无嫌。太上中兴，虽同光武，然实继徽宗正统；以子继父，非光武比。
礼官说，刘秀为什么称‘祖’呢？原因很简单，刘秀是以平民百姓的身份取得天下，他的皇位是自己打来的，不是继承汉哀帝、汉平帝得来的，庙号‘世祖’完全不过分；而再看赵构，虽然也是中兴之主，但他的皇位是继承他爹宋徽宗的，这和刘秀的情况完全不同。
一句话概括就是：刘秀的皇位不是继承来的，而是自己打来的，所以称‘祖’。赵构的皇位则是以皇子身份继承来的，所以称‘宗’。
朱棣剧照
那么朱棣的皇位是怎么来的？是他以奉天靖难为名，发动靖难之役用武力打下来的。
但朱棣本人却不认为他是造反夺来的皇位，朱棣是这样说的：我的皇位是我爹太祖皇帝朱元璋传给我的，我本来就是皇位继承人。
根据朱棣修改后的《明太祖实录》，朱元璋想要立的继承人就是他朱棣。死前不久，朱元璋派使者去召朱棣还京，临死前还在问朱棣来没来，好将皇位传给他。
乙酉，上崩于西宫。上素少疾，及疾作日......即遣中使持符召今上还京。至淮安，用事者矫诏即还。上不之知也，疾亟问左右曰：第四子来未？言不及他。
至于建文帝，朱棣则说，建文帝是矫诏登基，是篡位，是乱臣贼子。
洪武三十一年闰五月乙酉，太祖崩。是夜即歛，七日而葬。皇太孙遂矫诏嗣位，改明年为建文元年。
因此朱棣靖难成功后，将建文帝的年号给废了，将建文年间改称洪武三十二年至洪武三十五年。
诏：“今年以洪武三十五年为纪，明年为永乐元年。”
因此，朱棣认为他继位那年是朱元璋洪武三十五年，至于建文，根本没有这个年号，而建文帝，只是乱臣贼子罢了。
朱允炆剧照
故而朱棣的法统和所谓“奉旨靖难”或是“勤王室，清君侧”都没有关系，在朱棣这里，建文帝的法统自始至终都是被否定的。也就是说，朱棣认为，朱允炆当皇帝本身就不合法，皇位原本就是朱棣的，他只不过是将皇位从乱臣贼子手中夺回来了。
在这一法统中，朱元璋和朱棣就是一个正常的父死子继的关系。
就像南宋大臣说的，赵构继承宋徽宗的皇位，所以称‘宗’，而刘秀自己打江山没继承汉平帝，所以称‘祖’。而朱棣看来，自己的法统并非源自推翻朱允炆，而是源自朱元璋的传位。所以，朱棣肯定会认为自己叫‘宗’合适。
当然，历史上也有不少政权，正常继位的皇帝也称‘祖’，比如说，曹魏烈祖曹叡、南齐世祖萧赜、陈世祖陈蒨等等。但是在南北朝以后，这样的情况就没有了，隋、唐、五代、宋、辽、金、夏、元这么多朝代，称‘祖’的都只有开国皇帝（杨广的隋世祖庙号是杨侗所上，不为后世承认），以及追尊的皇帝们。
那对于非开国皇帝而言，最好的庙号是什么呢？毫无疑问是‘太宗’。
用过这个庙号的皇帝。一个千古贤君的典范唐太宗李世民，再一个儒家理想的最佳皇帝汉太宗刘恒，就已奠定了‘太宗’庙号独一档的含金量。即便是赵光义这种不怎么样的，在宋朝人看来也是“混一区夏”的有大功的皇帝。
而相比‘太宗’，‘成祖’就是一个怎么看怎么奇怪的庙号。
因为历史上这么多朝代、这么多皇帝，也就朱棣一个人用了‘成祖’这个庙号，没有别的人用过。也就是说，‘成祖’庙号完全就是嘉靖帝的发明，没有任何先例，也没有任何后例。
而且‘成祖’这样一个奇怪庙号也不是嘉靖朝的大臣给换上的，他们建议用‘烈祖’这个庙号。
时夏言拟称烈祖孝皇帝，上改为成祖，与睿宗主同入庙，盖上亦虑后世以亲尽议祧，故并尊二祖。
‘烈祖’这个庙号很正常，曹叡、拓跋珪、成吉思汗的父亲等都用的是这个庙号，加上魏烈祖曹叡也属于非开国皇帝称‘祖’的情况，应当说夏言他们拟定的‘烈祖’还是比较合理的。
但是嘉靖他不同意，他给改成‘成祖’了，为啥一定要创造一个‘成祖’呢？
一方面是为了给自己的亲爹入太庙做准备，另一方面嘉靖认为自己和永乐大帝一样，都是外系藩王入京当皇帝的，而永乐大帝是大明藩王入京当皇帝的第一人，这开创了外系藩王入京当皇帝的先例，从永乐以后的所有大明皇帝都是他的子孙，因此他可以称为祖，但是这样一改就坐实了朱棣是篡位，自己把大哥朱标一脉给灭了，重新开宗立派。
成是创新圆满的意思，也有变革更改杀伐而取得功绩的意思，孤立地看意思挺好，但结合后继之君的身份来看就特别别扭，有一种既做贼又颂功的不伦不类的的矛盾。
嘉靖帝剧照
因此，对于朱棣而言，肯定是明太宗这个庙号含金量更高。
首先一点，朱棣称‘祖’就不合适，隋唐以降就没有非开国皇帝的庙号叫‘祖’的。
第二点，‘太宗’本就是含金量最高的庙号之一，和刘恒、李世民并肩，朱棣不会不喜欢‘太宗’庙号。
第三点，如果真用‘烈祖’倒也还算正常，嘉靖偏偏给来了一个没人用过的‘成祖’，在法统上处于道义低位，更是有巨大政治风险的存在。
