九二1，不克2讼，归而逋3，其邑人4三百户，无眚5。象曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇6也。
今注
1 九二：是指讼卦第二爻*的爻位而言。
2 克：胜。
3 逋：逃逸。
4 邑人：邑，是古代居住所在地的通称。邑人，同邑里的人。
5 眚：过失，灾难。
6 掇：拾取。
今译
讼卦第二爻（九二）的象征，有不能克胜的讼事，而且还有回窜而归的现象，如果退守本分，和它同邑的人三百户相处，便没有灾难。象辞说：不能克胜讼事，而且要逃归。这是说它有窜伏的情况。因为在下位而与上相争，它遭遇到的患难，都是自己拾掇得来。
今释
本卦九二爻爻辞与象辞的所说，有三个很难解释的比拟。（一）所谓“邑人三百户”，是根据什么而来？（二）为什么称为“无眚”？（三）为什么要说“归逋窜也”？关于第一个“三百户”的问题，历来各家解释，也都一得之见，自成一家之言。但象数易学家，与主张人事之理的易学家，见解各有分歧。如果从《系辞传》所说“易简而天下之理得矣”的观念去了解，那就比较简单而明白。因为九二爻，虽然是坎卦的中爻，与外卦的第五爻，也就是乾卦的中爻相对应。而乾卦三爻皆阳，在易学的数理上，它又是一百的代表数。因阳爻与阳爻具有同一性能，所以便有“邑人三百户”的比拟了。并且从物理的代表符号来说，干是门，坤是户，所以称为三百户。第二个“眚”字的问题，“眚”，是有病的眼睛，看见外界虚幻光圈的现象，也有借用作为太阳外晕的“日眚”，同时还有灾晦的意义。《子夏易传》说：“妖祥日眚。”九二是坎卦的中爻，坎卦的上下两爻都是阴爻，是与离卦的中爻错变而来。离为目，所以便以“无眚”比拟，如果安于本位而不自乱动，便不会因有病目之灾而观察错误。第三个逃归而逋窜的问题，因为坎为穴，九二爻是坎的中爻。如果不进反退而归守本分，就有逃归窜伏穴中的现象。总之，这一爻的爻辞与象辞，都是由象数而说理的。
