难怪扫地僧能碾压萧峰，你看他学了哪本秘籍？历代主角都学不会

金庸为何能站在武侠小说界的武林之巅，他成功的理由自然有千万种，笔者也很难总结性的说出个所以然，但要说其中让笔者感触最深的一点，莫过于他总是会用一些配角来充实故事的世界观，以至于他笔下的江湖看起来格外宏大。

比如《天龙八部》中，扫地僧这个角色就给读者留下了深刻的印象，甚至如今“扫地僧”这名字都不仅仅只是用来形容金庸笔下那个强大的僧人，而是成了那些“大隐隐于市”的高人的代名词。

（萧峰、扫地僧剧照）

所以扫地僧到底是何来头，他修炼的又是什么武功，为何连萧峰也不是他的对手？

一、战无不胜的萧峰

无论金庸笔下其他的角色有多强，在多数读者看来，萧峰始终是金庸笔下的实战王者，无论对手有多强，他总能笑到最后。

金庸没有将萧峰习武的过程完整地写出来，因此萧峰属于是那种登场即巅峰的状态，不过他这人始终是有些凡尔赛，遇上强敌的时候，总会先夸赞对方一番，比如他说玄慈是自己生平从未遇过的强敌，然而玄慈哪里和他是一个段位的人？萧远山几句话就给玄慈吓得不轻，但萧远山也斗不过萧峰。

又比如他吹嘘段誉，他见段誉与慕容复交手时，就有这么一番感慨：“阿朱那日所以甘愿代她父亲而死，实因怕我杀她父亲之后，大理段氏必定找我复仇，深恐我抵敌不住他们的六脉神剑。三弟初学乍练，剑法已如此神奇，我若和慕容复易地而处，确也难敌。”

（萧峰剧照）

然而真到了他与段誉对垒的时候，却又轻松拿下了对方，书末宋辽大战中，他就一人独斗两位义弟，从他们手中抢走了辽帝。

而萧峰甚至是在以一敌多的时候，也不会落入下风，聚贤庄的那场大战就将他的凶狠一展无遗，他左右开弓，中原群雄只被他杀得七零八落。

你说他在聚贤庄那次面对的都是臭鱼烂虾，那少室山大战时，同时面对游坦之、慕容复与丁春秋，他也依旧能表现得游刃有余，足见他的实力强劲。

但在扫地僧登场之后，萧峰也黯然失色了。

二、深不可测的扫地僧

若要用一个词来形容扫地僧，那就只能是“深不可测”。

是的，扫地僧从登场到退场，其实压根都没有展现自己实力的全貌，他只是在轻描淡写间就将天龙四绝给制服了。

当时率先献丑的其实是那“大轮明王”鸠摩智，鸠摩智好歹也是吐蕃第一高僧，同时他是以偷袭的方式进攻扫地僧，那老僧却连正眼也没给他一个，只是放出内力，在体外三尺之处形成了一道无形的气墙，就这么将明王的杀招给化解了。

（三绝剧照）

接着慕容复与萧峰对决，扫地僧又往二人中间一站，说是：“萧峰更不打话，呼的一掌，一招降龙二十八掌中的“见龙在田”，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势狭隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取敌人性命。慕容复见他掌势凶猛，运起平生之力，要以‘斗转星移’之技化解……他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。”

如果说此时萧峰的杀招不是冲着扫地僧去的，不算是扫地僧正面接下他的进攻，那后来萧峰目睹了扫地僧“杀死”萧远山，他的杀招可就是冲着扫地僧去的了，此时扫地僧的表现依旧是游刃有余。

哪怕中了萧峰的全力一击，他也只是礼貌性的吐了口血，并无性命之忧，接着便飞身离去，书中提到他是身轻如纸鸢，不似有肉身一般，就这么飘然退场，全盛状态的萧峰居然也追不上他。

（扫地僧剧照）

可见这老僧的实力与萧峰乃至与书中其他人都不在同一个段位，这人修炼的究竟是什么武功？

其实你了解少林派最强的武功是哪一门，也就明白了。

三、流传千年的秘籍

扫地僧曾对藏经阁中的群雄说过自己对武学的理解。

说是：“一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”

显然，只有修炼过最强武功的人，才有资格发出这般感慨。

而金庸说过，少林寺中最强的武功就是《易筋经》。

书中是这么写的：“那《易筋经》神功，乃东上禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。慧可大师本来法名神光，是洛阳人氏，幼通孔老之学，尤精玄理。”

（易筋经）

事实上书中诸如慕容博、鸠摩智也都觊觎那《易筋经》，他们已是当世绝顶高手，却依旧想修炼《易筋经》中的武功，这神功自然是精妙无比。

纵观金庸全书，金庸也就只提到唐朝时期的大唐开国名将李靖参透了《易筋经》，除此之外，诸如方正、令狐冲，也不过只得其皮毛而已，金庸笔下的历代主角都没能掌握这门神功。

若扫地僧修炼的是《易筋经》，他能轻松碾压萧峰，也就不足为奇了。