世界上大多數民族都存在強迫婚姻的做法。在某些文化中，這一傳統至今仍然存在。俄國人也有它，但由於某些情況，我們的人民不得不放棄它。
異教時代的新娘綁架事件
唉，我們對東斯拉夫人的傳統信仰知之甚少。這是因為這種古老的文化無法獲得書面語言，因此，我們沒有原始文件和回憶錄，這些原始文件和回憶錄會由鮮活的舊俄羅斯異教傳統的承載者編寫。我們對古代和那個時代的人們的習俗知之甚少，我們從東正教編年史家的少數筆記中了解到。這些文本是在斯拉夫偶像被推翻幾個世紀後編寫的，其作者不僅從未親自參與過他們所描述的古代習俗和儀式，而且還對它們進行了強烈的否定和譴責。事實上，古代編年史家並沒有將公正和最準確地反映歷史事件作為他們的目標，此外，他們通常沒有詳細說明他們所描述的內容。當然，尤其是在幾個世紀前消失的異教儀式的細節中。必須非常謹慎地對待東正教中世紀抄寫員的話。然而，他們證實，古代斯拉夫人確實以令人羨慕的規律性偷走新娘。特別是在過去的編年史中，出現了以下譴責行。
「還有德雷維安人……綁架了靠近水邊的女孩。而Radimichi，Vyatichi和Northerners......在村莊之間安排遊戲，並聚集在這些遊戲，舞蹈和各種惡魔歌曲上，他們在這裡與他們勾結綁架了他們的妻子...... Krivichi和其他異教徒不知道律法的人遵守上帝的規矩，卻為自己制定律法。」
根據中世紀僧侶的記錄，這種習俗在溫暖的季節很普遍：他們更經常在靠近水邊的地方偷竊，以及從女神拉達到伊萬庫帕拉的某個假期。
毫無疑問，這樣的傳統確實存在，從民族志的角度來看，這是一個相當普通、典型的現象，但僧侶們指定的細節引起了一些質疑。首先，現代科學家完全有理由嚴重懷疑拉達這樣的異教女性神靈的存在。最有可能的是，它的出現是溝通錯誤的結果。遠離農民傳統，教士們在民間節日聽到古老的副歌「Ladi-Ladi-Luli-Luli」，並錯誤地認為它包含一些秘密的異教信息（儘管順便說一句，這只是一個扭曲的基督教感嘆「哈利路亞」） . 第二個值得懷疑的點恰恰在於從水體中偷竊的習俗。然而，在這裡，犯錯的不是編年史家本人，而是他的解釋者。顯然，他的意思是「退出」這個詞，但由於古俄語文本是寫在憲章中的，即 由於單詞之間沒有空格，早期的學者將其誤讀為「在水邊」。
一般來說，偷新娘的習俗被包含在一個相當有趣的話題中，同時，關於女性在異教社區中的角色的研究也很少。與直接說明古代俄羅斯前基督教古代的任何事情相當困難的事實相反，可以假設俄羅斯女性的命運並不容易。眾所周知，古代斯拉夫人實行一夫多妻制。並且有可能（並非沒有一些憂慮）在斯拉夫人的異教主義和他們在印歐家庭中的最親近的親戚 - 波羅群島之間進行類比。波羅的海民族是不可調和的異教徒（順便說一句，這些民族中的大多數在中世紀都滅亡了），他們在中世紀末期已經被遺忘的異教傳統是眾所周知的。因此，例如，生活在現代加里寧格勒地區領土上的古代普魯士人，以鄙夷的態度對待女性。考古學家知道貴族普魯士人的墓地的發現，他們在那裡發現了他們所有妻子的遺體，被勒死並與他們的丈夫一起埋葬。
也很難判斷異教徒早期的中世紀社會如何對待綁架新娘。可能可以忍受，但沒有太多的鼓勵。眾所周知，同為使徒的弗拉基米爾王子在他還是異教徒的時候，曾強行娶了波洛茨克公主羅格涅達·羅格沃爾多夫娜為妻，此前曾風靡她的家鄉頑固的城市。
基督教時代的新娘綁架
最古老的綁架新娘傳統在異教時代倖存了很長時間。然而，一路走來，她失去了她潛在的儀式內容，變成了普遍譴責的東西。這是由於對東正教的直接禁令。然而，這種情況時有發生。有時這是通過雙方協議完成的：新娘的父母反對她選擇的政黨，因此年輕人不得不採取如此極端的步驟，冒著羞辱他們的名字和傷父母的心的風險。
在俄羅斯不是最流行的現象，綁架新娘在斯拉夫人居住的其他地區相當普遍。捷克人、波蘭人、烏克蘭人因此犯了罪。但這種情況尤其經常發生在巴爾幹半島南部的斯拉夫人之間。此外，在保加利亞人中，新娘被盜也被視為象徵性的。人們認為，這樣的行為有助於豐收。
在民族志現代性時代，古老的異教習俗完全失去了地位，現在被認為是一種應受刑事處罰的行為。唯一證明曾經普遍存在的做法是在俄羅斯婚禮上綁架新娘的滑稽儀式。
