前言---大家可能對【支配理論】比較陌生，但是或多或少都聽說過「犬不停的朝你叫是在對你發號施令」，「犬跳到你身上是想告訴你它是家裡的老大」，「犬不斷的拉拽牽引繩是在試圖控制你」等等關於犬想稱為家裡「霸主」，凌駕於你——它的主人之上的話語。
事實上，這些評論犬行為的【支配假說】都是錯誤的，大錯特錯！
為了讓大家更好的了解這個過時又誤導人的理論，我們從支配理論的由來，犬與狼的對比，各大機構對犬支配理論的評論及聲明，以及犬行為剖析等方面給大家帶來360°全方位無死角的解讀。
跟緊咯，別掉隊！
我們先從支配理論的歷史開始講起吧～
揭穿「領頭」犬理論-「支配」理論的歷史追溯
原文作者：Pat Miller, CBCC-KA, CPDT-KA
給犬施以「支配」是建立你們之間良好關係的錯誤方式。
「支配」謠言無處不在。谷歌」支配犬」，就會有超過8500萬的點擊率，這是真的。雖然並不是所有的網站都是關於如何支配犬，但實際上有數以百萬計的資源——網站、書籍、博客、電視節目、獸醫、訓練師和行為學專家都指導你使用暴力和恐嚇來制服你的狗，讓它順從你。他們的理念就是：你作為人類，必須是首領。但這一理論的擁護者都錯了，每一個人都錯了。
研究犬社會行為的錯誤方法是使用支配理論（Google點擊率超過兩百萬），該理論是基於瑞士動物行為學家Rudolph Schenkel在上世紀三四十年代對動物園圈養的狼的研究，研究得出的結論是，狼群中的狼為了獲得統治地位而進行打鬥，勝者是頭狼。
犬「支配」理論的起源
Schenkel錯誤的根據他觀察到的圈養狼的行為推斷野生狼的行為，然後又用來分析家犬的行為。根據Schenkel的假說，狼在不斷地競爭更高的統治等級，只有領頭的雄性和雌性的攻擊行動才能控制其他的競爭者。其他行為學家在Schenkel的帶領下也研究了圈養狼，並證實了Schenkel的發現：在人工圈養的環境中，一群沒有親緣關係的狼聚集在一起，會頻繁發生暴力和血腥的社會鬥爭。
但問題是，這不是狼的正常行為。正如David Mech在他的野生狼研究的前言中所說：「試圖將毫不相關的圈養狼群的行為應用於有家庭結構的自然狼群中，結果就是造成相當大的混亂。這種方法類似於試圖通過研究難民營中的人類來推導正常人類家庭的動態變化。領頭狼統治一群年齡相近的同類的這種「頂頭上司」的理念，尤其具有誤導性」。
由於Mech等人的努力，我們現在知道的是，在野外，一個狼群就是一個家庭，由一對雌雄配偶和它們過去1-3年生下的後代組成。偶爾也會有兩三個家庭組合在一起。隨著後代的成熟，它們會離開原本的狼群，狼群中唯一的長期成員是那對進行繁育的雌雄配偶。相比之下，在人工飼養的情況下，沒有血緣關係的狼被迫生活在一起很多年，造成成年狼之間的緊張關係，這在自然的野生狼群中是不會發生的。
基於支配地位的訓練是對您愛犬的不尊重
但無論如何那些理論都是關於狼的，而不是犬。犬主和訓練師怎麼會認為所有關於狼行為的信息（和錯誤信息）與犬和犬行為有關係呢？其邏輯是這樣的：「犬是狼的後裔。狼生活在等級森嚴的狼群中，具有攻擊性的雄性頭狼統治著其他所有狼。因此，人類需要支配他們的寵物犬，讓它們乖乖聽話。」
也許這種錯誤理念的最受歡迎的倡議者 Cesar Millan（他只是一長串支持支配理論的訓練者中最新加入的一個）提倡強制翻身等暴力方法。這種訓練方式大多植根于軍隊，這也說明了為什麼在犬的訓練中強調懲罰。
早在1906年，Konrad Most上校就在德國軍隊中使用嚴厲的高壓手段訓練犬，然後該方法也被用於訓練警犬和服務犬。二戰結束後，William Koehler也加入了他的訓犬行列。
Koehler在做家犬的訓犬師之前，最初也是為軍方訓犬，他的著作中提倡的訓犬技術包括懸吊使犬屈服（必要時使犬失去知覺），例如，為了阻止犬挖洞，Koehler建議在洞中注水，將犬的頭按進灌滿水的洞中，直到它幾乎被淹死。
快進幾年到了1978年，「New Skete僧侶」作為新的訓犬模式出現了，他們主張「理解是與犬溝通、同情和感情互通的關鍵」的理念。聽起來很不錯，是嗎？僧侶們的理論在當時被認為是最前沿的--但與他們的仁慈形象相反，他們其實是「頭狼強制翻身」（現在簡稱為強制翻身）廣泛普及的罪魁禍首。回顧早期對圈養狼的觀察，僧侶們得出結論，強制翻身是展示自己對犬的權威的有用工具。不幸的是，這完全是對順從性翻身的曲解，順從性翻身是不太自信的犬會自願在強者面前翻身，而不是由較為強壯的狼暴力強制其翻身。
僧侶們還主張頻繁使用其他的體罰手段，如揪起甩動(抓住犬的後脖頸並甩動，將犬抬離地面)，另一隻手在犬的下巴用力擊打，使犬發出叫聲。
雖然宣稱「訓練犬是為了建立一種基於尊重、愛和理解的關係」，但即使是他們最近的著作Divine Canine: The Monks』 Way to a Happy, Obedient Dog (2007), 仍然著重使用過時的、錯誤的支配理論。緊接著他們建議「一個善意的、溫柔的眼神告訴狗狗它是被愛的、被接受的」，他們說：「但是，作出對不良行為的嚴厲懲罰也同樣重要。用逼人的眼神持續盯著犬的眼睛，告訴它誰是主宰，這樣就建立了人和寵物之間正確的統治等級。」(如果你選擇了一隻錯誤的犬作為你瞪視的對象，這也不失為是一種在不知不覺中引起犬強烈攻擊性反應的「好方法」)。
儘管在過去的20年里，基於正向強化的訓練強勢興起，但僧侶們似乎還沒有意識到他們所謂的」尊重"其實是雙向的，當彼此相互尊重，才能與犬達到真正的感情共融。
正強化訓練的誕生
就在訓犬方法似乎完全停滯在於世紀之交推行的軍事化支配理論訓練法時，海洋哺乳動物訓練師 Karen Pryor寫了她的開創性著作《不要向犬開槍》（Don』t Shoot the Dog）。這本不起眼的小書於1985年出版，本意是作為一本人類行為學的勵志書。作者做夢也沒想到，她那本不起眼的書，配上一個能發出「咔嚓」聲的小塑料盒（響片），會在犬訓練和行為學的世界裡發起一場巨大的模範式的轉變，但它確實做到了。
直到1993年，獸醫行為學家Ian Dunbar博士成立了寵物犬訓練師協會（Association of Pet Dog Trainers，APDT），前進的步伐才放慢下來。Dunbar的願景是為訓練師的教育和交流提供一個論壇，而現在已經發展成為一個在全球擁有近6000名會員的龐大組織。雖然並不是只有使用正強化訓練法的訓練師才能加入APDT的會員，但其指導原則中包含了以下聲明。
「我們倡議使用以獎勵為基礎的訓練方法，從而最大限度地減少另動物反感的訓練方法的使用。」
這個論壇的建立促進了信息在訓犬界的快速傳播，而創建的在線討論則更進一步加速了信息的擴散，會員們可以在此交流各自的筆記，並為科學的、對犬友好的訓練方法提供支持。
犬的情況開始變得相當樂觀。犬正向訓練法的市場迅速膨脹，相關的書籍和視頻教程如雨後春筍般湧現，這些書籍和視頻來自幾十位高質量的犬訓練和行為學專家，包括Jean Donaldson、Patricia McConnell醫生、Karen Overall醫生、Suzanne Hetts等人。隨著正向訓練法的推廣，以及受教育程度越來越高的訓犬專業人員不斷學習行為學的科學知識，並將良好的信息傳遞給他們的客戶，這使得導致動物痛苦的、虐待動物的訓練方法，如強制翻身、揪起甩動、懸吊、溺水和擊打等，似乎正在走向末路。
正向強化訓練法的倒退
然後，在2004年秋天，國家地理頻道推出了火爆的節目《犬語者》(The Dog Whisperer)。支配理論又重新出現在大眾面前，並且大有報復之勢。如今，從犬在家中訓練時出現的錯誤，到跳到檯面上，再到各種形式的攻擊行為，都有可能被「領頭犬」復興論的追隨者歸結為「支配」行為。
「但是，」有人會說，「看看上個世紀以來，所有使用支配理論成功訓練的犬，那些訓練者不可能全錯了。」
事實上，以暴力為基礎的嚴厲方法（用專業術語來說，就是「正向懲罰」）是操作條件反射的一種，幾十年來的實踐證明，這些方法是有效的。這樣的方法特別擅長關停行為——讓犬相信，除非被指示做某事，否則做任何事都不安全。是的，這對一些犬來說是有效的，但對其他的犬，則不太有效。
我個人的、非科學驗證的理論是，犬的性格並不是一成不變的，是一個從非常溫柔到非常強硬的連續體。嚴厲的、老式的支配理論方法可以有效地抑制犬的行為，而不會產生明顯的後遺症（雖然行為上的後遺症總是存在的），最接近其性格連續體中心的犬是那些有足夠的韌性來承受懲罰，但又不至於強硬和自信到進行反擊。根據支配理論，當犬反擊時，你必須加倍地反擊，直到它屈服，以維護你作為群體領導者，或領頭的地位。
問題是，有時候犬不會服從，這樣暴力程度就會升級。或者它們暫時屈服了，但下一次當人們對犬做一些暴力和不恰當的事情時，它們可能又會爆發出攻擊性。在支配理論的訓練中，這些犬往往被認為是無藥可救的，不能訓練成工作犬，也不適合作為安全的家庭伴侶，而被判處死刑。但如果這些犬從來沒有受到過不正確的對待，很多犬可能是完全沒問題的。
而另一種情況，一位嚴厲的支配法訓練師的某一次「熱情」但錯誤的訓練（按照等級理論），會極易造成一隻非常溫柔的犬的心靈創傷。這樣的犬很快就會自閉—對它的世界裡不可預知的、非常暴力的人類感到恐懼和不信任。
大多數跨界訓練師（那些曾經用老式方法訓練，現在推崇正強化訓練法的人）會告訴你，他們用老方法成功地訓練了很多犬，他們愛他們的犬，他們的犬也愛他們。
我是一個跨界訓練師，我知道這是真的。我也非常希望能夠回到過去，重做所有的訓練，能夠和那些狗狗們有更好的關係，給它們一個不那麼緊張的生活—與我們曾經的時光相比，讓生活充滿更多的快樂。
我們不是狗，我們的狗知道這一點
最後，認為犬會把我們人類當作它們犬群成員的假設簡直是荒唐可笑。狗狗們知道，在大多數情況下，對於識別和理解微妙的犬肢體語言，我們是多麼的無能，更別提要模仿這些微妙的肢體變化。我們試圖讓自己強行加入它們的社會結構，並想通過這種拙略的方式與它們進行有意義的溝通都是註定要失敗的。現在是時候了，我們應該放棄做犬群中的犬，接受我們是人類與另一個物種共存的事實——當我們和平共處的時候，我們是最成功的。
事實上，成功的社會群體架構之所以能發揮作用，是因為自願的順從，而不是因為激進地施以統治支配。犬社交肢體語言的全部重心就是要避免衝突和對抗，而不是引起紛爭。觀察任何一群犬的互動，你會一次又一次地看到狗狗們互相順從，甚至不一定每次都是同一隻犬表現順從。
狗狗B：「Hey，我想先走。」，狗狗A：「隨便，請便」，狗狗B從狹窄的走廊上經過。
狗狗A：「我真想吃那根骨頭。」，狗狗B：「哦，當然可以，反正我現在也不想啃」，狗狗A得到了骨頭。
社會等級制度確實存在於家養犬的群體中，也存在於包括人類在內的許多其他物種中，而且等級制度可能是流動的。如上所述，一隻犬可能在一次相遇中表現得更加自信，而在下一次相遇中表現得更加順從，這取決於利害關係，以及每隻犬對結果的強烈感受。在任何物種中，這些等級制度是如何運作的，以及社會群體的成員是如何交流的，有無數的微妙之處。
今天，受過教育的訓練者意識到，犬與人的互動不是由社會等級驅動的，而是由強化驅使的。被強化的行為會不斷的重複和加強。如果你的狗狗重複表現某種不恰當的行為，如跳上桌面或上沙發，這並不是因為它想統治全世界，只是因為它在桌子上上找到了食物，或者覺得在沙發上很舒服，所以這樣的行為得到了強化。犬是個拾荒者，也是個機會主義者，看到好東西自然就會想要。你要做的是，想辦法如何才能防止那些你不喜歡的犬行為的強化，並對你想要的行為進行大量的強化訓練，你就能很好地擁有互敬互愛、能溝通和感情共融的關係，這也是我們想要與犬建立的最佳關係。
