帶給我們童年歡樂的《聰明的一休》和背後這段讓人心酸落淚的歷史

1975年動畫《聰明的一休》正式上映

日本歷史上最受歡迎的動畫之一：《聰明的一休》

1975年，日本NET電視台播出了一部以小和尚為主角的動畫片，這部動畫由東映製作，一經播出廣受好評，連續播出了296話持續了7年，成為日本電視歷史上播出時間最長的動畫，直到2007年這個記錄才被《海賊王》打破。

這部動畫的名字叫《聰明的一休》（日文原名：一休さん），主角是日本室町時代的僧人一休宗純，講述的是一休宗純少年時代在安國寺出家時的奇聞趣事，一休用他特有的聰敏機智一次次在故意而為之的刁難中險象環生，劇情扣人心弦，總是讓觀眾們在危難之時為一休捏了一把汗。

《聰明的一休》動畫的由來

在一休宗純去世後200多年的江戶時代元祿年間，民間藝人為了紀念一休，編纂了一部文字故事《一休咄》，《一休咄》以一休生前的有趣故事為基礎，又在一休身上加入了當時其他高僧的逸聞，讓一休這個人物變得越發受人尊敬、並且充滿了神秘。

江戶時代的民間故事《一休咄》

《一休咄》的故事也成為《聰明的一休》動畫的主要劇本來源，所以，我們從動畫中看到的故事並不全都是在一休身上發生的，有很大一部分演繹成分。《聰明的一休》動畫中的主角一休哥總是嘴角掛著笑，雖然有時會思念媽媽，但總是快樂的時候居多，不過，歷史上的一休宗純卻是一個不折不扣的悲劇人物。

在《聰明的一休》動畫中，有一個平時總是作威作福的橘梗店老闆桔梗利兵衛和他的女兒彌生，這兩個人總是沒事就找一休的麻煩，作為賣米的商人，他們和一休並沒有仇，之所以和小和尚過不去，還是因為受到官府、將軍足利義滿的影響。動畫中的將軍足利義滿總是給一休出難題，有時甚至面露凶光、欲除之而後快。

動畫《聰明的一休》中「屏風退虎」故事的歷史原型

一介平民的小和尚一休與當時日本的最高執政長官足利義滿之間到底有什麼深仇大恨呢？這還要從一休的身世說起。

歷史上的一休宗純

一休出身日本皇室，是後小松天皇的親生兒子，一休的媽媽是藤原氏，曾經受到後小松天皇的寵愛，但是因為藤原氏想刺殺天皇，事發後被趕出了皇宮，之後生下了一休。這是記載在《一休和尚年譜》中的正史，不過稍微分析一下就漏洞百出。

首先，藤原氏當時已經懷了皇子（一休），與天皇的關係如膠似漆，如此天天相伴又怎麼會刺殺夫君呢？而且相伴多年如果真的想刺殺的話，怎麼可能失敗？如果真的是刺殺天皇，這可是犯上大罪，又怎麼可能將藤原氏放逐？有傳言說，在一休長大之後，天皇曾數次召見一休，由此可見，將藤原氏趕出宮門一事並非出自天皇本人的意願。那麼天皇又是受誰脅迫而驅逐了自己懷有身孕的妻子呢？

一休的父親後小松天皇畫像

一休宗純生於1393年（後德4年），當時正值日本的南北朝時期，一休的母親藤原氏是北朝天皇后小松的妻子，這一年、後小松天皇的父親後元融上皇駕崩，當年逼迫上皇退位的正是室町幕府的第3代將軍足利義滿，足利義滿與後元融上皇之間可以說是水火不容。

皇帝與將軍的矛盾源自南北朝分裂的罪魁禍首、足利義滿的爺爺足利尊氏，因為尊氏獨攬朝政引起天皇的不滿，所以，當時的天皇攜帶象徵皇室權利的三神器逃到了南方，而尊氏則擁立新的天皇，形成了南北朝對峙，北朝的天皇成為毫無實權的傀儡，對足利將軍一門敢怒不敢言。

到了將軍足利義滿這一代，曾經幾次爆發過與後元融上皇的矛盾，最後逼迫其讓位給後小松天皇，而後小松天皇的寵妃、一休的母親藤原氏則是南朝高官之女，1393年政敵後元融上皇駕崩，足利義滿則趁機大肆肅清皇室，有南朝關係的藤原氏則成了第一個肅清的對象，於是被安上莫須有的罪名受到了驅逐。

一休出家的所在、臨濟宗京都十剎之一的安國寺

一休6歲起便進入京都的安國寺出家，歷史上的足利義滿其實比一休更早幾年遁入空門（1395年），所以，動畫《聰明的一休》真實的歷史中，同處一休少年時代的幕府將軍其實是足利義持，但是，足利義滿的出家只是障眼法，雖然讓出將軍之位、真正的實權還是掌握在他的手中，那足利義滿又為何出家呢？

將軍的殺意

自從公元5世紀佛教傳入日本以後，很快就落地生根並且香火旺盛，即使在現代的日本也有8470萬佛教徒，在古代的日本，佛教成為獨立於官府和地方大名的第三勢力，不管是皇室、將軍、大名都極力拉攏佛教勢力。

室町幕府第三代將軍足利義滿畫像

室町幕府第三代將軍足利義滿在1395年的出家就有這一層政治背景，而身為皇子身份的一休在安國寺的出家，則讓將軍的心中感到了一絲不暢，如果未來的一休成為有道高僧把控了日本的佛門勢力，再加上後小松天皇的皇室身份，必定會對室町幕府的統治產生影響，所以，《聰明的一休》動畫中足利義滿幾次對一休動了殺念，確實符合真實的歷史。

新右衛門與小葉子

《聰明的一休》中還有一位有趣的人物——幕府的高官、青年武士蜷川新右衛門，他在動畫中的職責是監視一休，如果不理解這段歷史、不明其就的話很難明白足利義滿將軍的用意吧？動畫中的新右衛門風趣幽默是個十足的搞笑角色，不過在他的身上也充滿了正義，很多次讓一休轉危為安，兩個人成為真正的朋友。

蜷川新右衛門這個人並不是憑空杜撰的，歷史上也真有其人，新右衛門的原型叫蜷川親當，世襲幕府管理賬務的官職，與一休一樣都喜歡連歌，是著名的連歌師，在晚年與一休因為共同的愛好成為莫逆之交。

一休宗純與森侍者畫像

《聰明的一休》動畫中還有一個女性角色，對一休充滿同情的「青梅竹馬」小葉子，隨著動畫的結束，很多觀眾其實也非常關心一休和小葉子最後到底怎麼樣了，當然有些人認為身在佛教的一休當然不可能與小葉子有一個好的結局，歷史上的一休真的有一位女性知己，兩個人甚至進行了正式交往！

1470年，77歲高齡的一休與盲女森侍者開始正式交往，此舉引起當時的轟動，一時竟然傳為逸事，而《聰明的一休》這部動畫中的小葉子是不是以森為原型就不得而知了，但是，有人不禁要問，一休信奉的到底是什麼佛教，怎麼竟然還能允許和女性交往呢？

動畫《聰明的一休》劇照

一休與臨濟宗

佛教傳到日本之後變得派系紛雜，一度發展到了13個宗派：華嚴宗、法相宗、律宗、真言宗、天台宗、日蓮宗、浄土宗、浄土真宗、融通念佛宗、時宗、曹洞宗、臨濟宗、黃檗宗，一休信奉的是其中臨濟宗15個寺派其中的一支——大德寺派。

說起臨濟宗，他的歷史有著非常久遠的淵源，臨濟宗這一派最早的祖師是禪宗老祖達摩，而歷史上最有名的就是禪宗的六祖慧能，當年，禪宗的五祖弘忍年老、準備從座下弟子中擇優者傳授衣缽，於是命眾弟子寫下一首最能表明自己心境的詩文，弘忍的座下弟子以神秀和慧能最有悟性。

六祖慧能畫像

神秀做的詩文是：「身是菩提樹，心似明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。」

慧能的詩文是：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」

弘忍在神秀的詩文中感受到他的內心對世俗還有一絲牽絆，而慧能的詩文則豁達許多，與弘忍的禪念十分契合，於是慧能接受了五祖的衣缽，成為禪宗的六祖。

臨濟宗在傳入日本後受到武士一門的推崇，在一休宗純的室町時代之前一直大多是武士信奉的佛門一派，因為臨濟宗講求心胸豁達，不計較一絲一毫的得與失，追求由心而發的不做作，生活中摒棄一切世俗的規則，最後達到善由心發、普渡眾生。

一休的詩句與他的墨法

室町時代的百姓生活是非常艱苦的，除了種植麻桑茶之外就是種植糧食，但即使自己是種糧食的到頭來卻吃不上真正的糧食，只能靠糙糧度日，因為農民需要向所在土地的領主（大名）進貢之外，他們還要上交糧食負責領內武士的糧食供應，武士的地位高於農民，農民在室町時代沒有任何地位。

而一休將自己信奉的臨濟宗廣泛的傳播給所在地方的下層民眾，讓臨濟宗迅速在普通老百姓之間傳遞開來，雖然臨濟宗對過著艱苦生活底層民眾的生活並沒有任何改善的作用，卻讓他們在苦海中看到了一絲希望，為艱苦的生活增添了一些慰藉，這無疑是一根彌足珍貴的救命稻草，所以很多人記住了一休的名字，也是一休最後被樹碑立傳得以傳揚的重要原因之一。

中國的一休

在《聰明的一休》動畫中，一休遇到困難的時候，會盤腿坐在地上，然後冥想一段時間，一休在地上的坐姿是：先將右足置左腿上，然後再將左足置於右足之上，這種打坐叫「如意坐」。

一休的「如意坐」

「如意坐」的打坐方式並非一朝一夕之功，長期進行打坐的修行和運動一樣，可以順通經脈、耳聰目明，對身體有很好的幫助。

中國也有一位非常有名的臨濟宗大師——延參法師，延參法師最早是河北滄州水月寺的主持，因為在一次採訪中、肩上落了一隻猴子，但法師依然心靜如水、面露笑容的說完了自己想說的話。

中國的一休延參法師

延參法師說話雖然有口音，聽上去有些詼諧，但他的身上也充滿了《聰明的一休》動畫中一休小和尚身上那種豁達樂觀積極向上的態度。

「繩命，是剁么的回晃；繩命，是入刺的井猜。壤窩們，鞏痛囑咐碰優。開心的一小，火大的一小，壤繩命，梗蔥容，壤繩命，梗評礬，壤繩命，梗回晃。」

參考資料：

1、日本佛教會官方網站（JBF）

2、《神秀慧能辨解》

3、《一休咄》（民間藝人撰寫）

4、日本禪文化研究所官方網站（ZBK）

5、東映動畫《聰明的一休》（一休さん）官方網站資料

6、《一休和尚年譜》