寵到沒邊了！唯一被美國善待的中國民族，救了他們還學習他們文化

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文 | 南柯解史

編輯 |南柯解史

這是唯一一個得到美國認可的中國少數民族——苗族，美國不僅救他們於危難之中，而且在生活上處處給予他們幫助。

甚至在美國大肆的宣傳他們的文化，在大學開展他們相關的課程。

戰亂中逃亡的苗族人

苗族人在歷史長河中，不斷經歷著戰亂和災難的洗禮，步步為營，漂泊流離，這個世襲佔有「緬族」或「僞苗」之名的少數民族。

苗族確實是一個源遠流長的少數民族群體，他們最初的發祥地在中國西南地區，根據歷史文獻記載，早在五六千年前的新石器時代，苗族的祖先就已經在這一地區生活繁衍了。

雖然苗族主要分布在貴州、湖南、廣西等省區，但由於歷史上戰亂頻繁、生存環境惡劣等原因，他們一直處於不斷遷徙的狀態，這導致如今苗族人已經散佈於世界各地，形成了一個離散的民族群體。

從中原大地一路南遷，歷經重重磨難，卻從未失去自己的文化根脈，早在蚩尤與黃帝的涿鹿之戰中，苗族人就參與了這場有史以來規模最大的內戰。

他們隨同敗北的蚩尤南下，從那時起，苗族人便開始了長期的流離漂泊生活，先後在今湘、黔、桂、滇等地繁衍生息。

公元前112年，苗族首領岜然領導群眾舉行「苗亂」，是中國有史記載以來，第一次少數民族大規模武裝起義，隨後幾個世紀里，苗族先後多次在貴州、廣西等地發動反抗，抵禦中原王朝的武力統治。

明清時期是苗族叛亂最頻繁的時期，先後有1612年保靖苗亂、1795年黔北苗亂等，30多次大規模起義，當時清廷為鎮壓苗民，動用數十萬大軍，給苗族人民帶來了慘重的傷亡和流離。

進入近代，苗族人依舊擺脫不了戰火紛飛的命運，1935年，數十萬苗族人在紅軍進入貴州避戰期間，積極支援並加入了紅軍的游擊戰。

二戰期間，日軍又在桂北滇南地區大肆屠殺苗族人，死傷無數，1975年，是苗族人第一次大規模離開中國，前往他國定居的關鍵時期。

數萬在寮國生活的苗族人，因無法忍受當地政府的戰火蹂躪和壓迫，被迫流離失所，逃亡至泰國等國。

在泰國等東南亞國家，他們遭到了當地民眾和軍警的嚴重歧視，經常有種種虐待行為，很快，流離失所的苗族人便搖搖欲墜，身無分文。

就在這個節骨眼上，美國政府出手相救，作為寮國戰爭中的盟友，美方認為有義務優先安置這些苗族難民，後經過多方營救，約有6萬多苗族人被遣送至美國本土。

因此美國的苗族人口的規模尤為可觀，據估計已達20萬人左右，這主要源於上世紀70年代中期寮國內戰期間，大批苗族人為逃避戰亂而流離失所，最終在國際救援機構的協助下，抵達美國，在那裡重新定居。

當年這批苗族難民之所以被優先安置到美國，與他們曾在寮國內戰中為美軍效力，進行過一些「秘密行動」有關，所以當時美國政府，有意將他們作為盟友收留。

儘管生活在水深火熱之中，但苗族人對於民族文化底蘊的淵源自豪和傳承決心，從未停止過，這份質樸的自尊自愛，正是最寶貴的精神財富，或許，正是靠著這股不竭的文化之根，苗族人才能在離鄉異地重拾新生，屹立不倒。

赴美後得到政府大力幫助

抵達美國後，初期的苗族移民由於語言文化的隔閡，生活陷入了極端貧困的境地，只能靠政府的救濟金維持生計。

面對完全陌生的語言文化環境，這些苗族移民陷入了難以自理的窘境，他們中大多數人文化水平極低，只能依賴微薄的政府補貼度日。

聯邦政府很快意識到了這一問題的嚴重性，隨即拿出專項資金，聘請當地語言老師，為苗族移民提供英語和法律法規的培訓，苗族人的生活狀況，才逐步好轉。

同時，當地非盈利組織也紛紛伸出援手，資助苗族人學習技能，幫助他們尋找就業機會，漸漸地，苗族人的生活環境得到了極大的改善。

由於長期生活在相對封閉的苗族社區中，加之信仰習俗的差異，他們與主流美國社會的融合進程一直步履維艱。

苗族人的生活方式和文化信仰，都與當地主流價值觀存在巨大差異，讓他們很難完全打入白人主導的社會圈。

比如苗族人在美國很少會離開自己的社區，與外界少有交集，他們熱衷於保留自己的文化傳統，不僅語言服飾一如既往，連婚喪嫁娶等重要儀式，都按照苗族風俗進行。

但也正是得益於這份執著，苗族文化即使在異國他鄉，也得以較好地保留了，自己的語言、服飾、習俗等民族文化特徵，避免了同化的命運。

如今，在美國生活的苗族人中，已經有不少人通過自學，甚至成為了族裔語言文字的研究專家。

美國一些高校也開設了相關課程，從語言學、人類學等多個角度，深入研究苗族文化，當地甚至還成立了專門的苗族文化協會，定期組織民族節日慶典活動。

但正因如此，苗族人才這份堅持自身文化認同的決心,一直延續至今，目前在美國的苗族人中，過著與主流社會有所區隔的生活方式。

他們定期舉辦民族節日慶祝活動，組建各類民族文化團體，努力將苗族的悠久歷史和豐富文化傳承下去。

他們的生活方式和習俗大多保留了苗族的獨特風格，家中說的依舊是苗語，穿的仍是苗族傳統服飾，過節過年也嚴格按照苗族習俗來操辦。

但通過艱難卻堅韌的保留和傳承，苗族文化在異域之地依然生生不息，這對於一個離散型少數民族群體而言，無疑是彌足珍貴的，這也從側面反映出，苗族人民的頑強堅韌和自尊自強的品格。

初心不忘

儘管遠離了中國這片家鄉土地，但在美國的苗族人仍然矢志不渝地，傳承著自己的民族文化和傳統。

他們對於自身苗族身份的認同感，無疑是這種文化自覺的重要驅動力，在美國社會，雖然生活水平有所提高。

這種對民族傳統文化的執著保持，一定程度上延緩了苗族人同化於主流社會的步伐，但從另一個角度看，正是這份堅持，使得苗族文化在異國他鄉，得以生生不息地傳承下去。

在美國出生成長的後代苗族人，儘管已經完全習慣了現代生活方式，但對於苗族文化卻有著與生俱來的濃厚興趣。

他們中的許多人能熟練使用苗語，精通苗族舞蹈、音樂等藝術形式，甚至對苗族的神話傳說、節日習俗等，都有較為深入的了解。

在他們成長的環境中，一直有家長和長輩在潛移默化地影響，灌輸苗族文化的種種內涵，因此，即便是在異國他鄉，他們對於祖籍國文化的那種親近感和認同感也從未消退。

正是出於這種文化自覺，一些後代苗族人開始更加主動、自發地，投身於苗族文化的傳播事業。

他們探索建立文化協會、藝術團體等形式，努力將苗族文化推向主流社會的視野，比如在德克薩斯州，開展活動。

一個由後代苗族人組建的非營利組織，孜孜不倦地開展著苗族文化宣傳工作，他們定期舉辦民族歌舞展演、講座研討等文化活動，受到了當地民眾的廣泛歡迎。

而在內布拉斯加州的一所大學裡，甚至成立了首個苗族語言文化研究中心，通過系統研究和開設相關課程，向公眾全面介紹和解讀這一神奇而獨特的民族文化。

除了後代苗族人的自覺傳承行動，一些美國主流大學和研究機構，也越來越重視苗族文化的研究。

美國當地民間團體和大學，也在開展一些苗族文化研究項目，加深對苗族的了解，亞利桑那州立大學開設了苗族語專業。

亨德里克斯教授，就曾長期致力於苗族語言文字的系統研究，已有數十名外籍學生在那裡朝夕攻讀，努力掌握這門古老的少數民族語言。

在政府層面，美國一些機構正與中國合作，著手為兩國苗族文化的交流互鑒鋪平道路，這些互動無疑有助於增進美國主流社會，對這一獨特民族文化的認知和尊重，雖然遠離祖籍國。

中國國家民委派出專家學者遠赴美國，與當地苗族社區進行了多場務實交流和座談，就如何更好地保護和弘揚苗族文化達成了一系列共識。

儘管遙居彼岸，但美國苗族人與祖國的文化紐帶從未真正斷開過，兩地的苗族同胞通過不懈努力，正在攜手共同書寫著，這個世俗又神奇的民族的傳承之路。

歷經滄桑的苗族文化，在異國他鄉煥發出新的生機，為多元文化共存的一種生動寫照，身在海外，苗族人用自己特有的方式，向世界詮釋著什麼是堅韌不拔的種族精神。

相信只要有過繼承的力量在傾注，這顆充滿張力的文化種子，無論在世界上的那個地方，終將生根發芽、枝繁葉茂。