人文散文：清廷對不起林則徐，但歷史對得起他

虎門銷煙讓林則徐成為了民族英雄，長了國人志氣，同時也讓林則徐成了外國人的眼中釘，肉中刺，不除而不快。隨後，各國政府使館紛紛給清廷施壓，道光帝只能妥協，把「禁煙英雄」當成了「替罪羊」，——發配新疆接受處罰。

一個禁煙英雄、民族英雄，清朝最後一塊骨頭就這樣被遺棄、折磨？公理何在？天道何在？

封建王朝的皇帝是以天下為私的，他哪管你是什麼英雄狗熊呢？他最擔心、最怕的是外國列強的堅船利炮和自己的皇位不保，至於其他他才不會管呢。

就這樣，一位功臣、一位民族英雄忍辱負重的莫名其妙的成為了一個「罪臣」？！成為了一位替軟弱皇家的替罪羊。儘管如此，林則徐沒有抱怨，他毅然把百姓的苦罪當成自己的苦罪，以天下為己任，踐行自己為民請命為民謀利的初心，從中原到新疆做了一路本不該自己「做」的「好事」，受到了沿途百姓官員商賈的一致愛戴和敬重。在大家心裡：林公是有功的，罪是朝廷定的，他們只認林公的功，不認林公的罪。

禁煙時的奏摺方顯初心與決心

林則徐給道光帝的奏摺是這樣寫的：

若猶泄泄視之，是使數十年後，中原幾無可以禦敵之兵，且無可以充餉之銀

道光帝一聽，我的媽呀！要是這樣任由鴉片恣意泛濫的話，哪不是要亡國滅種了？於是，他也沒多想，就封林則徐為銷煙欽差大臣；但是，他也不想一下：如果煙銷了，外國列強能放過大清嗎？當然不會。他毅然決絕地讓林公把煙銷了。

古代的帝王和忠臣某一方面得到「統一」，那是帝王的私利和忠臣的公心暫時得到了「統一」，有了這樣的「統一」，方顯帝王的英明和忠臣的賢良。但這樣的「統一」只是暫時的，一旦某一方受到了不可抗拒的威脅，這種暫時的「統一」和「平衡」就分崩離析了。比如漢時的劉邦和韓信，清時的道光和林則徐；這種失衡的現象「吃虧」的只有忠臣，作為忠臣，有的反抗，有的守自己的本分，林屬於後者。

林則徐的詩文方顯良弼謀國的忠心

苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。

這是林公出玉門關時寫的詩，前兩句刻畫出他的錚錚鐵骨，剛直不阿，後兩句道出了他的牢騷與無奈。給我一個謫貶休息的機會，這是皇上的大恩啊，去當一名戍卒正好養拙。你看這話是不是有點像柳永的「奉旨填詞」和辛棄疾的「君恩重，且教種芙蓉」？但不同的是，柳被棄於都城鬧市，辛被閑置在江南水鄉，林卻被發往大漠戈壁。辛、柳只是被棄而不用，而林則徐卻被欽定為一個政治犯。

當他走到酒泉時，聽到清政府簽訂《南京條約》的消息，痛心疾首，深感國事艱難。他在致友人書中說：「自念一身休咎死生，皆可置之度外，惟中原頓遭蹂躪，如火燎原……側身回望，寢饋皆不能安。」他賦詩感嘆：「小丑跳梁誰殄滅，中原攬轡望澄清。關山萬里殘宵夢，猶聽江東戰鼓聲。」

他為中原局勢危急、無人可用而急。果然是中原乏人嗎？人才被一批一批地撤職流放。當時和他一起在虎門銷煙的鄧廷楨，已早他半年被貶新疆。寫下名句「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」的龔自珍，為朝廷提出許多禦敵方略，但就是不為採用。龔對西域邊防多有研究，提出要陪林赴疆，林考慮自身難保，為了給國家保存人才，堅辭不準。本來封建社會一切有為的知識分子，都希望能被朝廷重用，能為國家和民族做一點事，這是為臣子者的最大願望，是他們人生價值觀的核心。現在剝奪了這個願望就是剝奪了他們的生命，就是用刀子慢慢地割他們的肉，虎落平陽，馬放南山，讓他們在痛苦和寂寞中毀滅。

林則徐的除夕是這樣過的：

臘雪頻添鬢影皤，春醪暫借病顏酡。三年飄泊居無定，百歲光陰去已多。

……新韶明日逐人來，遷客何時結伴回？空有燈光照虛耗，竟無神訣賣痴呆。

他的中秋是這樣過的：

雪月天山皎夜光，邊聲慣聽唱伊涼。孤村白酒愁無奈，隔院紅裙樂未央。

他在季節變換中咀嚼著春的寂寞。

謫居權作探花使。忍輕拋、韶光九十，番風廿四。寒玉未消冰嶺雪，毳幕偏聞花氣。算修了、邊城春禊。怨綠愁紅成底事，任花開、花謝皆天意。休問訊，春歸未。

內地林的家人和朋友正在籌措銀兩，準備按清朝法律為他贖罪。林則徐卻斷然拒絕，他寫信說：

「獲咎之由，實與尋常迥異」，「此事定須終止，不可瀆呈」。

他明確表示，我沒有任何錯，這樣假罪真贖，是自認其咎，何以面對歷史？這就是林公，一個為國為民的良弼之臣。

林則徐的「西行」禮遇

自從林則徐開始西行就罪，隨著離朝廷漸行漸遠，朝中那股陰冷之氣也就漸趨淡弱，而民間和中下層官吏對他的熱情卻漸漸高漲，如離開冰窖走進火爐。這種強烈的反差不僅當年的林則徐沒有想到，就是100多年後的我們也為之驚喜。

林則徐在廣東和鎮海被革職時，當地群眾就表達出了強烈的憤慨。他們不管皇帝老子怎樣說，怎樣做，紛紛到林則徐的住處慰問，人數之眾，阻塞了街巷。他們為林則徐送靴，送傘，送香爐、明鏡，還送來了52面頌牌，痛痛快快地表達著自己對民族英雄的敬仰和對朝廷的抗議。林則徐治河之後又一次遭貶，中原立即發起援救高潮，開封知府鄒鳴鶴公開表示：「有能救林則徐者酬萬金。」林則徐自中原出發後，一路西行，接受著為英雄壯行的禮遇。不論是各級官吏還是普通百姓，都爭著迎送，好一睹他的風采，想儘力為他做一點事，以減輕他心理和身體上的痛苦。山高皇帝遠，民心任表達。1842年8月21日，林離開西安，「自將軍、院、司、道、府以及州、縣、營員送於郊外者三十餘人」。抵蘭州時，督撫親率文職官員出城相迎，武官更是迎出十里之外。過甘肅古浪縣時，縣知事到離縣31里外的驛站恭迎。林則徐西行的沿途茶食住行都被安排得無微不至。進入新疆哈密，辦事大臣率文武官員到行館拜見林，又送坐騎一匹。到迪化（今烏魯木齊），地方官員不但熱情接待，還專門為他雇了大車五輛、太平車一輛、轎車兩輛。1842年12月11日，經過四個月的長途跋涉，林則徐終於到達新疆伊犁。伊犁將軍布彥泰立即親到寓所拜訪，送菜、送茶，並委派他掌管糧餉。這哪裡是監管朝廷流放的罪臣啊，簡直是歡迎凱旋的英雄。林則徐是被皇帝遠遠甩出去的一塊破磚頭，但這塊磚頭還未落地就被中下層官吏和民眾輕輕接住，並以身相護，安放在他們中間。

英雄，良弼，忠臣，一心為公為民的人，即就是他受到了不公和委屈，老百姓是能看明白的，有良知的官員是能看明白的，歷史更能看明白。

見害就除的林則徐

途中治黃

林赴疆就罪的途中，黃河泛濫，在軍機大臣王鼎的保薦下，林則徐被派赴黃河戴罪治水。他是一個見害就除、見民有難就救的人，不管是煙害、夷害還是水害都挺著身子去堵。半年後治水完畢，所有的人都論功行賞，唯獨他得到的卻是「仍往伊犁」的諭旨。眾情難平，鬚髮皆白的王鼎傷心得淚如滂沱。

伊犁修渠墾荒

到新疆伊犁後，林則徐看到這裡荒山遍野，便向伊犁將軍建議屯田固邊，先協助將軍開墾城邊的20萬畝荒地。墾荒必先興水利，但這裡向無治水習慣與經驗，林帶頭示範，捐出自己的私銀，承修了一段河渠，歷時4個月，用工210萬。這被後人稱為「林公渠」的工程，一直使用了123年，直到1967年新渠建成才得以退役。

南疆治沙

1845年1月17日，林則徐在三兒聰彝的陪伴下，由伊犁出發，在以後一年內，他南到喀什，東到哈密，勘遍東、南疆域。他經歷了踏冰而行的寒冬和烈日如火的酷暑，走過「車廂簸似箕中粟」的戈壁，住過茅屋、氈房、地穴，風起時「徹夕怒號」，「氈廬欲拔」，「殊難成眠」，甚至可以吹走人馬車輛。林則徐每到一地，三兒與隨從搭棚造飯，他則立即伏案辦公，「理公牘至四鼓」，只能靠第二天在車上假寐一會兒，其工作緊張、艱辛如同行軍作戰。對墾荒修渠工程他必得親驗土方，察看質量，要求屬下必須「上可對朝廷，下可對百姓，中可對僚友」。別人十分不理解，他是一戍邊的罪臣啊，何必這樣認真，又哪來的這種精神？說來可憐，這次奉旨勘地，也算是「欽差」吧，但這與當年南下禁煙已完全不同。這是皇帝給的苦役，活得干，名分全無。他的一切功勞只能記在當地官員的名下，甚至連向皇帝寫奏摺、彙報工作、反映問題的權力也沒有，只能擬好文稿，以別人的名義上奏，這和治黃有功而不上褒獎名單同出一轍。林則徐在詩中寫道：「羈臣奉使原非分」，「頭銜笑被旁人問」。這是何等的難堪，又是何等的心靈折磨啊！但是他忍了，他不計較，只要能工作，能為國出力就行。整整一年，他為清政府新增69萬畝耕地，極大地豐盈了府庫，鞏固了邊防。林則徐真是立了一場「非分」之功。他以罪臣之分，而行忠臣之事。

哈密分田

當勘地工作將結束，返回哈密時，路遇百餘官紳商民跪地不起，攔轎告狀。原來這裡山高皇帝遠，哈密王將轄區所有土地及煤礦、山林、瓜園、菜圃等皆霸為己有。漢族、維吾爾族群眾無寸土可耕，就是為駐軍修營房拉一車土也要交幾十文錢，百姓埋一個死人也要交銀數兩。土王大肆截留國家稅收，數十年間如此橫行，竟無人敢管。林則徐接狀後勃然大怒：「此咽喉要地，實邊防最重之區，無田無糧，幾成化外。」林立判將土王所佔一萬多畝耕地分給當地漢族、維吾爾族農民耕種，並張出布告：「新疆與內地均在皇輿一統之內，無寸土可以自私。漢人與維吾爾人均在聖恩並育之中，無一處可以異視。必須互相和睦，畛域無分。」為防有變，他還將此布告刻製成碑，「立於城關大道之旁，俾眾目共瞻，永昭遵守」。布告一出，各族人民奔走相告，不但生計有靠，且民族和睦，邊防鞏固。要知道他這是以罪臣之身又多管了一件「閑事」啊！恰這時清廷赦令亦下！林則徐在萬眾感激和依依不捨的祝願聲中向關內走去。

皇家的罪臣，人民的功臣

林則徐是中國歷史上唯一的特殊存在。他南海銷煙，的確是長了國人志氣，揚了民族威風，站在國家民族的立場上，他是絕對的英雄，民族的驕傲。但是，從外國列強和皇家的角度來說，他擋了前者的財路，絕了後者的活路，他們當然坑壑一氣地對付他。

天下非一人之下，國家非一家之國家。歷史總是公正的，它不因一朝一域之私而出現「偏差」，它總是公平公正地對待一朝一事一人。因此，林則徐不是罪臣，他是功臣，民族的國家的功臣。

他對得起民族，對得起人民，對得起清廷，更對得起他自己的良心，他是一個偉大的光明屹立不倒的一個人、一種精神。這種精神驅使著一個民族一個國家勇往直前，這種精神讓人活得有尊嚴有自信，這種精神就是：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」當一個人把自己的生死和國家的存亡放到了一起，他還在意那些微不足道的福禍嗎？

顯然，林公做到了。雖然皇家定他為「罪臣」，人民認為他是「功臣」，歷史是人民創造的，人民認為你是啥你就是啥，人民認為你是功臣，那麼歷史認為你就是——功臣。