1957年福建農民捐獻一木盒，毛主席大喜：失散「孩子」終於回來了

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在許多一起工作了多年的老同志，老下屬眼中，毛主席是一位豁達的人。在他的心中任何時候革命工作都是第一位的，對於物質生活和個人財產方面並不十分在意。

當然在他對子女教育的方面，同樣秉承了這個原則。在長子毛岸英結婚的時候，他把跟隨自己多年的皮大衣和老馬作為新婚禮物。而李訥結婚時，他送的是一套《馬克思恩格斯全集》。

在他看來精神世界的富足才是最重要的。

長征初期，我軍在國民黨軍隊的圍追堵截下輾轉騰挪，行軍速度變成了一個十分重要的指標。

然而一些官兵因為捨不得好不容易得來的物資，導致了行軍速度被大幅度拖慢，我軍不止一次的陷入了危機。

針對這一點，毛主席及時發出指示，要求全軍解放思想打破「罈罈罐罐」，不要拘泥於一時的武器和物資，盡全力保證長征的勝利。只有這樣，我軍才能活下來，只有活下來，才有可能得到更多的武器和物資。

也正是因為輕裝上陣，紅軍最終靠著雙腿跑贏了國民黨機械化部隊，在重重險境中得以脫身。可在主席心中，也有一些放不下的東西。

遺失的「孩子」

1961年的時候，主席遺失多年的一件寶貝失而復得，就連平時為人莊重的他也罕見的喜笑顏開，並且高興地說道：「我的『孩子』終於找到了！」

在毛主席口中的「孩子」並非一個人，但卻凝聚了主席很多的心血。它其實是一部著作，這份著作的名字叫做《調查工作》。完成於1930年5月，並在同年6月交由閩西特委翻印出版。

一經出版這本書就成為了基層黨組織人手一冊，指導廣大革命幹部政治工作的重要教材。

之所以珍貴也是因為它花費了主席大量的時間和精力來完成，可以說自從上世紀二十年代開始，主席對於中國革命的反思就已經產生萌芽了。

封建王朝結束後，作為紅色發祥地之一的湖南被夾在南北軍閥之中左右為難。而此時正值中國共產黨建黨初始。

為了尋找更適合我國自己的道路，主席帶著「中國的未來向哪裡去」的疑問，從1920年開始在贛西，贛南山區走訪了多地，作出一系列社會調查。

「沒有調查就沒有發言權」，在調查中，主席除了把自己學習的內容和自身體會學以致用外，也向底層勞動人民學習了很多實際經驗。

比如荒年時期，在很多貧苦農民中盛行一種「吃磨飯」，也就是去到地主家裡強制對方接濟。這種自發的維護自身利益的行為，也為後來的「土改運動」打開了思路。

儘管當時在黨內，很多「洋派」成員對於主席這種深入群眾的作法不屑一顧，但主席深知只有代表最底層的群眾利益，才能讓革命深入人心。

事實證明當革命局勢發生變化的時候，恰恰是主席的作法才為中國革命找到正確的立身之道。

《調查工作》的形成

1927年之後，國共第一次合作因為蔣介石的背叛宣告失敗。

在許多共產黨內部領導人員因為突然的變故，而陷入迷茫和困惑的時候。思路清晰的毛主席帶領秋收起義的隊伍進入井岡山，建立了中國歷史上第一個根據地，和第一支工農紅軍。

這是一次大膽的嘗試，卻也是無奈下的一次嘗試，令很多人沒想到的是無奈之舉也恰恰是生路所在。

選擇湘贛邊界的井岡山作為革命根據地並非毛主席的心血來潮，他是靠著對局勢的精準分析，以及對當地環境的深入了解決定的。

井岡山地區所在位置敵對勢力相對薄弱，黨和群眾基礎雄厚，既有便於游擊作戰的複雜地形，又有供給部隊的豐富物質條件。

不過這畢竟是我黨第一次搞根據地，也是第一次有了自己的隊伍。如何在根據地中培養各級黨組織，在民間進行土改等等都需要從頭摸索。

井岡山革命根據地

這些內容其實在馬克思，列寧等先輩的著作中，都有著現成的經驗可供參考，當時在黨的內部也有很多聲音指責主席的作法離經叛道。

然而毛主席卻採取了不迷信書本、堅持把書本上的理論放到實際中檢驗並加以修改的理念，毅然進入基層開始調研。

經過了數年的調查，主席把來自民間的經驗加以總結，寫出了《分田臨時綱領十七條》。

在這個綱領中，主席詳盡的分析了根據地當地的土改推行細則，摒棄了文本中「一刀切」的處理方式。

在分田運動中，當時的黨內有兩種聲音。一種是「對沒收田地猶豫妥協，接受中間階級的意見，不敢積極行動」的意見。

基於這種想法的農民群眾往往不敢接受分給的土地，一些幹部也贊成富農提出的，「以生產資料為分配準則」的分配原則。

另一種則徹底相反，強調「把土地全部沒收，徹底分配。對於所有地主和富農階級全部打擊」的作法。

這兩個作法算是當時的主流意見，兩者之間爭論不休。此時的毛澤東並沒有貿然站在某一方，而是以調查結果為導向，細化了土改政策總結出三條原則。

1936年，毛澤東與創建井岡山根據地的部分幹部在延安合影

1928年冬天，我黨的第一個土地法推出，名為《井岡山土地法》。

在法規中規定，土地分配主要以人口分配為準則，不分男女老少，分配按照勞動力為主，勞動力強的農戶分到的土地數量也將增多。

最後按照鄉一級為主，作為分配土地的反圍。不過第二和第三個原則如果同第一原則發生分歧，則以第一原則為主。

除此以外，對於一些地主階級同時又是工商產業者的，我黨只沒收其地主階級所有的土地，而不涉及他的其他產業。

還有一些受到蒙蔽逃走的群眾，如果願意回鄉務農，黨組織仍然會分給其土地。

這些靈活合理的附加條款，團結了更多的階級和人民，自此根據地的土地改革變得更加受大部分農民的歡迎。

由於土地政策的推行和革命的發展，到了1929年根據地面積已經大幅度擴大，一個新的問題擺在了毛澤東和根據地幹部面前。

對於已經解放的大部分縣城百姓來說，以往在農村土改中積累的經驗已經不能繼續使用，我黨急需推出針對城市民眾的新的治理辦法。

革命形勢的大好，使得黨內出現了以李立三為代表的「立三路線」。

這種聲音強調把土地集中起來，搞大規模集體農場，摒棄土地私有的觀點；對於城鎮的小商人則採取沒收商店，或強行攤派的行為。

這樣的作法缺乏調查和實踐，嚴重損害了人民群眾的根本利益，只不過是書本內容的粗暴複製而已。

由於我黨內部的分歧，加上當時外部國民黨「圍剿」的猖獗，這個時期對我黨和紅軍產生了巨大的考驗。

為了正本清源，毛主席在1930年走訪了尋烏縣，在當地同各階層百姓進行交談和取證，並召開了十多次調查會議。

他將會議成果編撰為書，這就是著名的《調查工作》，也就是後來人們所熟知的《反對本本主義》。

在這本書的編寫過程中，毛主席親自走訪了尋烏縣的各個行業。對縣內近三千人口，近百家鋪子，數十家商店作了詳盡的考察。

他深刻意識到商業資本在經濟上受到封建主義和資本主義雙方壓迫，政治上同樣受到地主階級的迫害。

反帝反封建同樣是對其的一種解放，團結他們將成為我黨的重要目標。

在這本著作中，毛主席第一次提出「沒有調查就沒有發言權」的論斷，確定了調查研究是馬克思主義者解決一切問題的根本方法。批判了當時在黨的管理和紅軍內部盛行的「教條主義」思想，對於書本知識盲目信任，遇見問題總是「照本宣科」的作法。

這些人雖然讀過綱領，但卻沒有真正的理解「共產主義」的內核。無論在對待實際工作，還是對待上級指示時都只會從書本出發，既沒有自己的理解也不會因地制宜，導致偏離了黨的初衷。

解決這個問題的方法只有一個，那就是摒棄「本本主義」，以調差研究為主，防止「機會主義」的出現，才能贏得根據地改革的勝利。

毛主席的文章和觀點剛一問世，就給了很多黨內錯誤思想一記當頭棒喝。有越來越多的幹部開始反思，主席的文章也被印發給各級工作人員。

不過這份凝聚了主席心血的作品，卻因為後來的反圍剿和長征遺失了。就連主席自己也沒能留下一份。自此之後，他便總是在心中記掛著這件事，認為實在是很可惜。

但最終心有所想，事有所成。新中國成立後的1960年冬天，主席意外得到了一份《調查工作》小冊子的鉛印版本。

留存下來的珍貴文物

這份珍貴的禮物來自中央檔案館，是一位老黨員賴茂基捐贈給國家的。說起賴茂基得到這本書，還有一段不為人知的往事。

賴茂基生於1893年，是上杭縣附近鄉村中的農民出身。參加革命以後，為了掩護自己的革命工作，他表面上作為一個小販，暗地裡卻是為黨和紅軍工作的通訊員。

除了運送物資的工作以外，他的家也曾是紅軍的兵工廠。由於往來同志交流頻繁，所以家中留存著很多黨的宣傳材料。

長征開始後，賴茂基留在家鄉繼續革命。偶然的一次機會，他發現了一些重要資料，其中就包括1930版的《調查工作》這本書。

雖然是翻印的版本，可是賴茂基心裡感覺這本書十分重要，將來或許擁有不凡的價值。於是他決心一定要把它留存下來，等到合適的時候在傳續下去。

當時他的家鄉已經被國民黨反動派控制，留著這些資料顯然是一件危險的事。

保險起見賴茂基在自己的卧室牆上鑿開一個洞，把《調查工作》和許多文件都裝在木盒裡藏好，再用磚塊泥土封好。

這件事情從頭到尾，只有賴茂基自己知道，所以這些文件在後來的漫長歲月中都被完好的保存了下來。

1955年4月10日，中共中央辦公廳在全國範圍內，發出了徵集革命歷史檔案的通知。

兩年以後，賴茂基老人在一次偶然的機會知道了這件事後，生出了把文件交還國家的想法。此時的老人已是風燭殘年，他不得不叫來兒子刨開牆壁，才讓塵封多年的文件重見天日。

《調查工作》被交給上杭縣委後，第一時間被送到龍岩地委，後又輾轉來到中央檔案館。

經過專家鑒定這本書正是30年前的重要著作，這也難怪主席在見到它時會連連驚呼：「見到這本小冊子，就像見到了我30年未見的兒子。」

並且在1961年，主席對這本書加以改進，賦予了它新生並取名為《反對本本主義》。

在書的序言中，主席還寫下了這樣的文字：

「這是一篇老文章，本來是反對當時紅軍中的教條主義的。因為當時沒有用教條主義的名稱，為了便於理解使用了『本本主義』。雖然文章創作的時間已經過去三十年，但看起來在今天仍有一些學習的必要性，以此與各位同志共勉。」

這篇失而復得的「老文章」，後來在新時期新征程中起到了重要的作用。

不僅是在新中國成立初期，即使在多年以後的如今，仍然成為我黨「不忘初心，實事求是」的建黨核心中的重要指導原則。

1960年，見證這段歷史的賴茂基老人去世，享年67歲。毛主席為了感謝他，曾派人前往聯繫邀請他到北京做客，卻已經陰陽相隔。

1976年9月9日，毛主席也離開了我們。但他留下的思想、所著文章的價值卻並沒有因為時間流逝而被掩蓋，反而在未來仍將成為迷霧中的燈塔，指引我國人民前進的步伐。