「男佔三八必發，女佔三八必寡」，這句俗語中的「三八」指的是啥

俗語「男佔三八必發，女佔三八必寡」，古人為何會總結出這樣的俗語，是什麼意思，其中的「三八」指的是啥？

俗語含義

俗語中的「三八」在古代並不是一個通用詞語，而是一種封建思想之說。

眾所周知，古人結婚之前男女雙方都要看生辰八字。其實不僅是結婚，生辰八字在古代非常重要，人生有著怎樣的命運，都可以靠此推算出來。

按照古代的說法，如果孩子的生辰在每個月的8號、18號以及28號這3個帶8的日期，一定要注意了。

如果是在這些時間裡出生的男孩，那麼將來就會發達，而女孩則會守寡。古人之所以有如此的說法，和重男輕女的封建思想有很大關係。

古人非常看重「八」這個字，古語有云「八數之大者」就可見其端倪。我們看古代的皇帝無論做什麼事都和八這個數字有關，比如「八佾」、「八簋」、「八鸞」、「八柄」、「八統」、「八政」等等。

此外古代所有方向也都以八這個數字為準。比如八荒、八極以及八維。到了唐代，隨著佛教的興起，釋迦牟尼的生辰四月初八，更讓中國人崇拜這個數字。

甚至到了後來，八這個數字都影響了法律。《大清律例》中明確記載：四月初八不理刑名。

正因為八這個數字在古代非常霸道，又是「數之大者」，因此就成為了古代男人的專屬數字。所以我們看古代但凡「八」字起頭的成語，基本上都和男人有關。

比如八斗之才、八拜之交、八府巡按、八磚學士以及八面受敵等等。因此相信命數的古代人就將其融入到了生辰之中，也就總結出了「男佔三八必發」這句俗語。

既然「八」是男子的專屬，如果女子佔了這個數字，按照古人的思維，這樣的女子就會「克夫」。可怕的是，人無法選擇生和死，這些生辰中有八的女子若結婚後丈夫去世，無論什麼原因人們都會認為是女子克夫。

在這樣的社會環境之下，一個充滿了封建迷信思想的俗語也就形成了。這一點對女子太不公平，一點都不可取。同時這句俗語也將古代女子的地位低下體現得淋漓盡致。誰能想到，就連女子的生辰都能成為她們一輩子的痛苦。

不過這裡有一個疑問，為什麼「三八」這個詞到了近代，就成為了一種侮辱性的詞語？

古今對比

其實古代許多詞語的意思流傳到現代都有許多改變，有些詞語還被現代人誤會。就拿上面所說的這句俗語，「三八」這個詞如果用現代含義去解釋，那絕對是一種不禮貌的侮辱性詞語。

另外還有許多詞語，比如首領、絕境、烈士以及何苦，這四個詞語的現代含義我們都知道，可在古代卻有著另外一個意思。

在古代，「首領」指的其實是脖子以上的人體器官。「絕境」則說是與世隔絕的地方，和「世外桃源」類似。「烈士」的意思就更特別，在古代指的是那些有雄心壯志的人。

最後一個「何苦」，在古代的意思是無所畏懼，並非如今不值得的意思。那麼「三八」在古代是什麼意思？許多人認為是「三八婦女節」的原因，其實早在宋代就有關於「三八」的說法。

背後含義

北宋文人沈括曾在《夢溪筆談》中記載了一個故事，說北宋詩人魏野因為作品天馬行空且個性鮮明被世人追捧。

這樣的人物走到哪裡都能受到追捧者的熱情招待。有一次他來到汴京，寇準得知後馬上邀請他。席間綽號「生張八」的歌姬帶著幾個姐妹前來助興，然而這位歌姬雖然漂亮且歌喉不錯，情緒似乎並不好，一直沒有笑臉。

寇準不知道歌姬為何今日不悅，於是打破尷尬讓歌姬向魏野索詩。魏野欣然答應，隨後脫口而出：

「君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪樽前無笑語，半生半熟未相諳。」

這首詩表達得比較含蓄，表面看似乎是在為歌姬說情，實則卻是指責歌姬態度生硬，不懂得人情世故，是個不討人喜歡的女子。

這個故事不論是作者還是故事內容，都出現了不少大人物，因此流傳極廣，久而久之就形成了「生張八和熟魏三」的典故。再後來就只剩下「八」和「三」這兩個數字。

不過古代男尊女卑，人們就將其調換了位置，也就成為了「三八」。後來人們將這個詞用在了人情世故之上，因此在這個基礎之上就誕生了成語「熟魏生張」。

舉個例子，古代的妓女身不由己，她們每天要接待的不論是熟悉魏公子，還是陌生的張公子，都一樣要笑臉相迎，形容一種無奈的處事方法。後來成語的含義就簡化成了認識或者不認識的人。

比如《胡雪岩傳》中就說，胡雪岩為了做生意那是熟魏生張一概接納，久而久之生意就做大了。只不過到了近代，隨著婦女節的推出，「三八」這個詞又一次被人挖了出來，在很多地方成為了一種侮辱用詞，古今的含義就完全不同了。

參考資料：《夢溪筆談》、《俗語大全》