沒有深入調查，就沒有發言權…

沒有毛主席就沒有新中國，沒有中國人民的富裕生活，所以，我們要世世代代永遠熱愛毛主席！

如果一直堅持走集體主義道路，那現在會更好，社會發展更快，人民更幸福！大寨村、南街村、周庄人民公社等就是活生生的好例子！

有人問是誰讓中國人吃上了飽飯？當然是毛主席！如果不土改，農民依然給地主扛活、種田，何來吃飽飯？！因為轟轟烈烈的土改，才實現了耕者有其田！否則，怎麼會有分田單幹一說？又哪裡有什麼田地可以分，可以承包經營？！

毛主席一心想建立一支全心全意為人民服務的政黨，他在《紀念白求恩》一文中有這樣一段話：「我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」如今八十多年過去，重讀毛主席的這段話，讓人感慨萬千。

干任何事情都是有一個指導思想的，這個指導思想直接指導我們的行動，是我們行動的依據。

​在我們的日常生活中，看一個人能不能幹成一件事，或者能不能幹好一件事，往往就看他干這件事的指導思想是否符合客觀規律。

​簡單來講，就是主觀是否符合客觀，如果主觀越符合客觀，那麼這件事辦成的概率就越大。

​比如，你要設計研發一款產品，如果你的設計思路和大眾的需要剛好契合，那麼你這款產品就一定能夠大賣。

大眾的需要就是客觀實際，這個客觀實際已經先於產品客觀存在了，只要哪個設計者的主觀思路符合了這個客觀實際，誰的產品就能獲得成功。

​再比如，人類造出第一架飛機之前，其實造飛機的客觀原理已經存在了，只是還沒有被人類探索到而已，當萊特兄弟對飛機的主觀認識符合了這個客觀原理之後，他們就成為了最先造出飛機的人。

​從這個角度來理解，我們總結出一個規律，要提高辦成一件事的概率，只需要儘可能地使自己的主觀認識符合客觀實際。

​道理雖然簡單，但實施起來卻非常困難。

人的認識是怎麼產生的呢?

​《實踐論》告訴我們，我們對一件事的理性認識，其實就是大腦對客觀事物的直觀感受，再加上理性地分析歸納，最後就成為指導我們辦事的理性認識。

​這個指導思想的客觀性，完全取決於我們對事物的認識程度。

​從一般情況來分析，如果我們了解的情況足夠準確周全，分析方法足夠科學，那麼，我們的理性認識就可能無限接近客觀規律，大概率能夠辦成功一件事。

​所以通過層層的抽絲剝繭，最終只是為了引出一個結論：客觀詳細地了解情況，實際是正確認識事物的前提和基礎，是形成正確指導思想的核心要素。

​這個結論既是一條哲學觀點，更是一條永不過時的方法論。

​《反對本本主義》一文最大的價值，就在於明明白白告訴我們，為什麼要去詳細地了解情況，以及怎樣オ能準確地了解情況。

​「你對於那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。」（《反對本本主義》）

​在教員看來，詳細地了解情況實際上本身就是在解決問題，因為在唯物主義者的眼中，意識是由物質決定的，了解情況就是在是認識客觀事物。

​對情況的掌握越精準，也意味著我們解決問題的辦法越靠譜，我們的主觀認識就越符合客觀規律，這體現的就是唯物論的哲學思維，也是《反對本本主義》能夠經久不衰的秘訣。

​其實，不管你從事什麼工作，了解情況都是做好一切工作的根本，也是堅持唯物辯證法的根本。

​教員為什麼能從中國社會各階級中，找到農民這個最可靠的同盟軍？為什麼能在軍閥統治的邊緣地帶，為中國革命找到最廣闊的發展天地？其實，最根本的一條，就是因為教員對中國國情有深刻的了解。

​有些人做事常常失敗，不是因為不夠努力，更不是因為不夠聰明，而是因為他們脫離了實際。

​他們喜歡憑空想像，拍腦袋決策；或者完全照抄照搬教條、經驗；他們的理性認識，完全是建立在主觀想像的基礎上；而不是建立在客觀實際的基礎上。

​所以導致主觀不符合客觀，最後難逃失敗的命運。

​說到底，任何牛逼的分析方法，哪怕強如矛盾分析法，也必須建立在詳細了解情況的基礎之上，沒有詳細地了解情況，永遠不可能準確地分析矛盾，永遠不可能獲得改造世界的正確認知。