我國地域遼闊，各地方言差異很大，有些方言之間的差異甚至超過了歐洲一些語言之間的差異（當然，這裡說的都是漢語方言，沒說少數民族語言）。但無論是說官話的，說吳語的，說粵語的，說贛語的，都對這些話是屬於「漢語」都沒有爭議，這其中漢字的功勞很大。無論方言之間差異多大，漢語的書面語則是高度統一的（當然，以粵語，吳語等的發音寫出的文字也有，但這種都認為很不正規，即使是在極為特殊的香港地區，官用公文也不使用粵語書面語）。除了漢字外，還有一個原因就是——漢語是有標準語的。
那是自然，一個大一統的國家，語言不統一怎麼行呢，我國現在通行的語言是什麼呢？都知道，是普通話——一種以北京語音為標準音，以北方話為基礎，以典範的現代白話文著作為語法規範的語言。
但網上一直也流傳這麼一種說法——現在我們所說的普通話口音，其實是源於清代滿族人說的不標準的漢語，那麼這種說法是真的嗎？
要說到這個，咱們就要說說普通話的歷史了，先給大家介紹一個英文（或者說是歐洲語言）詞吧——mandarin。
這個詞是什麼意思呢？意思是官話，現在也指的是普通話。這本是葡萄牙人對明朝官員的稱呼，最早見於16世紀初期的文獻。葡萄牙人借用了馬來語menteri一詞，意為官員，而馬來語menteri一詞則源自梵文的mantrin。英語Mandarin Chinese指的也是Mandarin（朝廷官僚）使用的漢語。
也就是說，西方人對於漢語的標準語的判斷就是——朝廷官僚所使用的語言，所以這種語言也叫「官話」。現在「官話」是漢語中最大的一種方言，普通話（北京話）就是官話的一種。
怎麼判斷是不是官話呢？這其實也比較簡單，你讓一個只懂普通話的人聽一聽，如果大致能聽懂，那就是官話，比如河南話（中原官話），四川話（西南官話）；如果基本聽不懂，那就不是官話，比如蘇州話（吳語），南昌話（贛語），廣州話（粵語）…
我們現在用的普通話，其實就是北京官話，它的前身是明清官話中的北方官話，咱們來看看它的歷史吧。
先說說明朝。明朝繼承元朝，即「壹以中原雅音為正」，但明朝的根基是在南方江淮地區，所以參照了江淮官話，最終形成南京官話為國家標準語音（明初首都就是在南京，但南京官話與現在南京話是否相同，學界仍有爭議）。
但永樂年間，明朝遷都北京，這不僅在政治上，在文化上也產生的重大影響。從南京移民之北京有四十萬人，超過了北京人口，南京官話受以北京語音和北方話的腔調，逐漸產生含有北京聲調的官話，作為國語正音的官話又再次分為南北兩支。
但文化的影響速度沒那麼快，此時的北京官話仍不成熟，通行範圍主要在北京及周圍地區的民間，地位較低，官場仍以南京官話為國語正音。
註：插說一個有意思的知識，據說北京烤鴨也和這一波南京移民有關，南京人不是很愛吃鴨子嘛，所以…
明清兩代來華的西方傳教士所流行的中國話，基本上是以南京官話為標準的南方官話，周邊國家也是如此，比如日本從江戶時代到明治時期所教的中國語都是南京官話。
當然，毫無疑問，明朝的官話和滿語、滿族沒有任何關係。
那咱再說說清朝的情況，清朝統治者雖然很注重漢化，以求融入中原王朝，但也有一種民族本位思想，所以對滿人也採取了一種文化保護的政策，滿語滿服都很重視。但畢竟大環境沒有這種文化的市場，所以滿語逐漸式微，旗人改說漢語成為一種趨勢，一開始可能也說得不太標準。
那麼，普通話是不是這種蹩腳漢語呢？
說結論吧，可能性很小。這個判斷其實很容易，現在的滿語雖然瀕臨滅絕幾乎沒人使用，但畢竟還沒有完全滅絕，會說的人還是有一些的，從音韻學的角度來說，滿語和漢話毫無聯繫，這完全是不同體系的語言，發音更是沒有任何相似點。這一點很多專家都已經研究過。
而從歷史上來分析，滿族口音影響北京話的可能性也不大，滿族人數太少了，而且相當長一段時間多住在滿城，和漢人交流有限（滿清入關後，驅離紫禁城周圍十里的漢人，由滿人居住，形成內城與外城。在內城中，使用滿語，而外城仍然使用明朝末年北京官話）。你去聽聽北京附近地區的方言吧，比如天津話，這些語言自然不可能受到滿族口音太大影響，看看是不是完全沒壓力就能聽懂（天津話代表：貧嘛貧）。
咱說說清朝的官方語言吧，清初仍使用南京官話的腔調，不過後來，北方腔調官話的影響逐漸擴大。清中葉以後，北方官話逐漸取代南京官話取得主流的地位，這也是後來北京話成為漢民族標準語的開始。
其實中國歷代都有關於漢語發音的書的，語言學家林燾的《北京官話溯源》一文中指出：明朝後期使用的北京話，已與今日北京話相差不遠。且明朝萬曆年間北京人徐溫所著的《重訂司馬溫公等韻圖經》中，沒有收錄入聲，但新增了兒化音，可見當時北京官話中，入聲已經消失、兒化音已經出現。這些都和滿人口音沒有關係。
那滿語對漢語有沒有影響呢？有，但很有限，僅限於極少數詞語，比如薩其馬；而且，語言學界公認：滿語受漢語的影響，比漢語受滿語的影響要大得多！
作者：雲帆
