岳飛《滿江紅》被教材移除？被一首鮮為人知的同名作替代，合理嗎

「壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，這人盡皆知的詩句，來自於我國歷史上大名鼎鼎的民族英雄岳飛之手，是為岳飛之《滿江紅》，一直收錄在我們的課本之中，培養了一代又一代人的愛國熱情，讓刺在岳飛背上的「精忠報國」四個大字，也同樣刻印進入了我們的心中。

但是這首《滿江紅》卻被移出了部分教材，被同用「滿江紅」這個詞牌名的另一首詞——秋瑾的《滿江紅·小住京華》所代替，一時之間引起了熱議。

岳飛之名，我們都已經十分熟悉。他出生於1103年的北宋年間，因為岳母的諄諄教導，岳飛雖然出生於農家，但是從小就有著濃烈的愛國之情和強烈的報國壯志。

公元1127年，歷史上著名的「靖康之恥」發生了，宋徽宗、宋欽宗被金朝擄走，北宋就此滅亡，南宋只能偏安一隅，而這件事，對於所有宋人來說，都是極其恥辱的。

因此，已經投身兵戎的岳飛更加堅定了抗擊金軍、收復失地的志向。他在戰場上勇敢無畏地衝鋒著，靠著自己親手組建的岳家軍，硬生生將金朝大軍一次次打退，不僅保衛了南宋的土地，而且還收復了建康、武昌、襄陽等等地區，成為了歷史上赫赫有名的傑出將領和民族英雄。

可就是這樣忠君愛國的岳飛，卻因為金兀朮的賄賂、趙構的軟弱和忌憚以及秦檜的奸佞，最終被趙構以12道金令召回京城，而後給他安了個「莫須有」的罪名，將其冤殺在了大理寺中。一代民族英雄的傳奇人生就這樣草草落幕，讓人感到遺憾不已。

但岳飛愛國愛民、精忠報國、勇於反抗、絕不妥協的精神，卻千古流傳了下來。其中他的一首《滿江紅》，更是傳唱近千年，對後世後人的影響是極其深刻的。

而秋瑾也是我國近代史上著名的民族英雄，她出生於1875年，雖然從小生長於官宦之家，但是卻沒有任何大小姐的脾氣。接受了新式思想的她也同樣有著報國壯志，不僅國學經典頗有造詣，詩詞辭賦都文采斐然，而且還早早就認識到了反帝反封建的重要性。

比如在秋瑾19歲的時候被父親安排嫁給了鄉紳王廷鈞，當她發現王廷鈞不僅胸無大志而且還多番阻撓她的報國事業之時，她就立即離開了王廷鈞，在1904年自費去到了日本留學，並且結識了魯迅、黃興等等知名人士，成為了一名真正的革命志士。

在1907年的時候，秋瑾就參加了當時反對清朝的安慶起義。可是這場起義最終卻失敗了，而秋瑾明明有著逃生機會，但卻選擇留了下來繼續抗爭，面對清軍的屠刀也毫無畏懼，最終英勇就義，殺身成仁，以自己的犧牲喚起了更多愛國志士的熱血，在秋瑾的影響下，越來越多的愛國人士站了出來，最終爭取到了國家的獨立和民族的解放。

因此，秋瑾雖然沒有岳飛那樣馳騁沙場的戰績，但也是我國近代史上著名的民族英雄。從身份上來看，兩人本身沒有高低之分，都值得我們尊敬並銘記。

而從兩人的同用「滿江紅」這個詞牌做出來的詩詞來說，岳飛的《滿江紅》熱血滿盈，豪氣衝天；而秋瑾的《滿江紅》也並不如何落到下風，將溫柔和英氣完美融入到了一首詞當中，讀起來也是回味無窮。

因此，其實兩人的《滿江紅》，都完全足夠收入教材之中，結合兩人的生平事迹，來進行愛國教育。岳飛的《滿江紅》被移出教材引發熱議的原因，並非是因為被秋瑾的《滿江紅》所替代，而是在於移出岳飛《滿江紅》的原因。

據專家解釋，岳飛的《滿江紅》中，這句「壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」太過血腥，不適用於教育之中。但事實上，以筆者的親身體會來看，筆者在讀這首詞這句話時，根本不會感到任何血腥之處，也不會往血腥和殘忍的方向上去想，感受到的只有一片真切的反抗侵略、愛國愛家之心。

想必大多數人跟筆者的感受都是一樣的，如果僅僅因為一句這樣的詩句就導致人格扭曲，那就根本不是詩詞的問題，而是扭曲的人本身的問題。之前不是還有新聞，有孩子看了「喜羊羊」之後，將自己的朋友綁在架子上烤么？難道「喜羊羊」也血腥么？

而且教育最重要的就是引導，岳飛這首詩流傳如此之廣，就算孩子不在教材當中看到，也會在其他地方讀到，到時候自己讀的時候反而沒有老師的引導，豈不是更加容易造成惡劣的影響？

因此，筆者認為，無論是岳飛的《滿江紅》還是秋瑾的《滿江紅》，都是水平很高的詩詞，都足以加入教材之中。但是岳飛的《滿江紅》僅僅因為所謂的「血腥」就要被移出教材，這是不足以服眾的。而正在閱讀此文的看官老爺們，你們又是怎麼認為的呢？