在我國歷史發展的道路上，在人類生活中的各方面都已經形成了一種獨特的文化，這其中也包括人的生老病死。要知道我國自從奴隸社會開始就已經非常注重人的生死的，而對待人的死亡也形成了一種獨特的祭祀文化，那就是葬禮文化。
而祭祀去世的人並不完全屬於一種封建迷信，更是對死者的尊敬以及懷念，畢竟自古以來的傳統文化思想已經在世人的腦海中根深蒂固，均比較重視死者為大。在祭祀文化當中有這麼一條規矩，就是每當人去世後，都會把人生前的衣物燒掉，這其中到底有什麼緣故，下面我們就一起來了解一下吧。
古代喪葬祭祀文化是怎樣形成的
在朝代變更當中，無論是由奴隸社會還是封建社會，他的思想都是受到束縛的，對待所謂鬼神的存在也是存在認可的觀點的，畢竟當時的人群受到了很長時間的封建思想影響。早期的人們就比較相信人鬼的傳說，他們通常都認為，人在去世之後雖然肉體是不能動的，但靈魂還是不會滅亡的，為了能夠尊重死者，為了不被去世的人埋怨，人們都會選擇善待死者，也一直以逝者為大來看待，在這種情況下就形成了獨特的喪葬文化，制定了一套關於喪葬方面上的一些規矩。
其次在古代文化當中基本上都是以儒學思想為基礎的，儒學思想也比較重視孝道，而盡孝也要從始至終，正是因為這種思想觀念的影響讓大多數人都尊重父母，在父母去世時也要盡孝，死去不好好辦理親人的葬禮是視為不孝的。並且儒學思想和這種喪葬習俗對皇室都起不到任何威脅，對皇室的利益也是很大的，所以皇帝並不會禁止這類行為，而是大力推進這些文化，使其封建社會的穩定性也更加鞏固。也就是因為這些因素的影響，就使喪葬文化得以延續，代代相傳。
喪葬文化上的禮儀制度
有句俗話說，人死後講究的是落葉歸根，所以人生前無論如何顛沛流離、漂泊他鄉，均希望在死後能回到自己的家鄉安葬，最好是祖輩的墳墓旁。其次當自己的親人去世時，無論在哪都要回到家鄉來祭祀，這不僅是對親人的尊敬，也是一種態度。
在喪葬文化上也有很多的規矩。在親人死去以後，喪葬禮儀準備之前，全部家屬都要穿白色葬禮服，並且要以樸素白色為主。在祭祀的過程中需要注意自己的言行保持沉默，在行為上一定要注意，千萬不可做不受尊敬的事。在喪葬時也都會流行守靈的說法，在古人眼中，人死後魂魄不會立馬離開，而是會停留在人間七天，來看看家屬是否真誠，七天後死者才會離開人間，在這第七天當中也需要家屬來哭喪並且要燒些紙錢，以免死去的魂魄找不到路，我們都叫他守頭七。
古人是非常重視七這個詞的，喪葬文化上也是，當去世的人頭七後，也需要在之後的每個第七天的拐點來為親屬掃墓燒紙，直到湊滿第七個七天，古人也叫它為七七四十九天。其次在古代大多數都是以土葬為基本的 他們認為自己是上天的產物，死後也要回到大自然當中，所以土葬也就成為了世人安葬親人認同的基本準則，當然現在的喪葬文化更加多元化，我們對其進行更改，更多的是為了順應時代，並且對待喪葬文化當中也主要是以尊重死者為主！
人死後為啥要燒掉生前的衣物
因為在古代人們都認為死去的人都是有靈魂的，即使換個地方生活也會留戀自己的舊生活的，人死後會去到一個新的地方也避免不了會產生對家鄉和親人的思念，為了讓死者有些念舊的條件，所以人們就會選擇燒掉衣物來減少死去人的思念。
古人特別注重禮儀，他們認為人哪怕是到了地下也要顯得衣裝得體些，不僅需要土葬時穿上衣服，而且也需要多件衣服來生活，而且大多數的古人都很少有人能夠成為名貴家族，也沒有辦法給死去的親人定製新的衣物，這也是燒掉生前衣物的一個重要因素。
其次人們也都認為死去人的物品是不好的，不吉利的，古代人們也不敢去穿這些衣物，怕死去的人會來找他。而在現如今的我們生活條件已經比較好了，我們連自己的衣物穿夠了都會丟棄，更何況是死者的衣物，所以在現如今是更沒有人去選擇穿死者的衣服的。
最後一點就是比較具有科學依據的了，人死後的衣物會生長大量的細菌和病毒，而在古代的醫學技術上並沒有什麼高端的醫療水平來治療病毒和傳染病，所以只能焚燒，只有焚燒才能達到高溫消菌的目的，這也是人們阻止傳染病蔓延的一種辦法，還是比較科學的，人們也是比較重視的。
總結：
在我們中華民族的傳統文化當中，孝道一直是備受世人尊崇的！你養我小，我養您老，生時恪守孝道以盡人子之義務；當親人百年之後落葉歸根魂歸故里之時，也應當盡心盡職的送完親人最後一程！人死之後無論是出於孝道焚燒逝者生前的衣物希望逝者在九泉之下能夠如生前一樣穿著得體，還是出於科學健康的角度焚燒，讓生者在一個健康的環境中生活，都是可以理解的！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，生時盡孝須趁早，莫待人老空哭墳；
