比卦，上卦坎水，下卦坤地，名為水地比，象為水附於地，乃相處之卦。
何為「比」？
從字形來看，「比」是兩個人一前一後緊挨在一起，關係密切。
從文義來看，「比」有親近、接近、結盟等意。
水附於地，水地相比，並非易事。水太多就溢出去，地太松就陷下去，找到平衡，水地之比才長久。
如何找平衡，便是相處的問題。相處愉快，便是平衡，便能長久。
故在我看來，比卦之「比」乃相處之意。
相處之道貴在長久，其包含兩個方面，一是與自己相處，一是與外界相處。
如何長久相處？比卦已給出答案，我拋磚引玉，一家之言，僅供參考。
一、自比之道
自比，意即自己跟自己相處，包含三種方式。
其一、自我反省。
讓今天的自己跟昨天的自己相處，坐下來聊聊往事。
按照修身齊家治國平天下的順序，一一進行梳理總結。
先看修身，昨天是否做到謙虛、謹慎、中庸、平和、耐心、大氣……
再看齊家，昨天是否陪伴過子女，是否分擔過家務，是否尊敬過父母……
接著治國，昨天的工作是否到位，說話是否中聽，想問題是否周全……
最後平天下，昨天是否愛護環境，是否與人為善，是否遵紀守法……
昨天對今天說：有則改之，無則加勉，你只要比我好一點就行。
今天對昨天說：我會堅持反省，越變越好，不能總讓你擔責。
明天對今天說：感謝你的付出，讓我充滿希望。
如此相處下來，昨天今天明天定會成為永遠的好朋友。
其二、自我鼓勵。
人生在世，不順之事常有，難免會有沮喪之時。那就讓明天的自己來鼓勵今天的自己，一起度過今天迎接明天。
明天：易有陰陽，陰陽之道告訴我們，有陰必有陽，有壞必有好，有失敗必有成功，有不順必有順。不必沮喪，耐心等待，不順終將過去，順必將到來。需卦告訴我們，心想事成是等出來的。
今天：我感覺自己等不到成功的那天，能力不強，人脈不廣，背景不大。
明天：什麼是成功？有錢有權有勢有名才叫成功嗎？並非如此。成功當是修身有成，錢權名勢只是附帶品。故莊子有言：名者，實之賓也。修身包含修心和修體，鍛煉身體，增長智慧，你就已經走在成功的康庄大道上。
今天：好像有道理，可我還是會胡思亂想。
明天：修身非一朝一夕之功，不必著急。你要相信這是天地之道，我們身在天地之中，若遵循天地之道，必會得到天地護佑，反之則難有善終。
今天：這不就是人們常說的，善有善報，惡有惡報。
明天：不全是，善包含修身齊家治國平天下四個方面，並非簡單的慈善。所以才會出現做了善事，卻沒有善報的現象。善的關鍵在修身，修身卻並非求回報，而是順應自然。
今天：明白了。
明天給今天鼓勁，今天給明天希望，良性循環，相處愉快。至於鼓勵的方式，因人而異，適合自己就好。
其三、自我暗示。
自我暗示就是今天的自己跟今天的自己相處，不斷給自己「洗腦」。
人是有潛力的，我們的DNA只解鎖了不到10%的功能。如何開發潛力？自我暗示能提供一些幫助。
比如想要獲得「自律」這項技能，可以每天在心裡默念十分鐘：我要自律、我要自律、我要自律……堅持個一年半載，便會有效果。
所以，自比之道是自我進步之良方。因此，比卦六二有言：比之自內，貞吉。
二、外比之道
比卦六四有言：外比之，貞吉。
外比，意即自己與外界相處。此外界包含人和宇宙，總體有三大原則。
其一、先比
比卦卦辭有言：後夫凶。既然後比有凶，那麼先比則吉。
何為「先比」？於相處來說，有三個意思。
一是見好事時，禮讓為先，則相處愉快。比如孔融讓梨，季札三讓君位……
二是見壞事時，擔當為先，則相處緊密。比如曹操刺董卓，勾踐先為奴後卧薪嘗膽……
三是見賢德時，學習為先，則相處和諧。比如孔子有言，三人行，必有我師焉。見賢思齊，見不賢而內自省也。
其二、孚比。
比卦初六有言：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。
「孚」即誠信之意，相處最重誠信。誠者令人放心，特別誠者會有意外之喜，故有吉。
紅頂商人胡雪岩從小就講誠信，他在13歲放牛時撿到一包金子，卻能還給失主。因此得失主賞識，收其為徒，教其做糧食生意。胡雪岩自此踏入商界，邁出人生最重要一步，這便是意外之喜。
《中庸》有言：至誠如神。意即至誠者如有神助，何愁不吉。
其三、顯比
比卦九五有言：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
「王用三驅，失前禽」，意即君王圍獵時，只圍住三面，而網開一面，願者上鉤，此乃大人之德。
所以，「顯比」就是光明正大的相處。問心無愧，心底無私天地寬。
唐太宗李世民和魏徵的相處，就是顯比，故能成就一段君臣佳話。
郭子儀先後侍奉過四代唐皇，呼之即來，揮之即去，不貪權勢；生活奢華，瀟洒自在，不怕非議，終成千古美談。
最後，比卦給出忠告，上六有言：比之無首，凶。
意即，一方面，相處要擇人而處，不能飢不擇食；另一方面，相處要有底線，不能一味討好或一味退讓。否則，會有凶。
