今天，想從心學的角度談談謙卦。周易第十五卦，謙卦，地中有山，高大的山峰，俯身於土地下，這麼一幅畫相。有人對我說，這幅畫是表明人應該不顯露自己，向山學習，永遠保持山的謙遜，並說這就是謙卦的真諦，並說謙卦是周易中最好的卦。
我不以為然。從天道上說，裒多益寡，將多餘的、減出來增加寡少的，這的確是可取的，是符合客觀規律的。但在人道上，一味地放下身段，謙遜待人，不就顯得謙字面前唯唯喏喏，這樣周易最好的謙卦、謙德，不要也罷。
謙卦的人道，關鍵是隱逸。隱逸就是出離心，就是超越感，就是山在地下。只有謙之形，沒有隱逸，你就是兢兢業業、謙而又謙的俗人。沒有隱逸氣，沒有出離和超越的心力，你就不會那麼聰明又有活力，那麼感覺敏銳又防患於未然。
王陽明年輕時候，猴精猴精的，很機敏很機警，調皮得很，但長大以後，就像《周易》謙卦的序卦說的，富有盛大的、不可有盈落驕傲的心態，所以大有卦之後是謙卦。成年王陽明的「謙」，不是在官場上 謙虛，是自己干，靠自已感覺，來推行道，這叫做「覺世行道」。
官場的規矩，是講你肯不肯認同領導、上級的。王陽明對這個的處理，就是隱逸，既不鑽營功名利祿，也不拋棄世事雜物，在成為聖賢和隱逸間保持「精警，一生都保持著。而且有了修為之後，精警變成了英敏，把稜角化開了。他常後悔年輕時候圭角未融，有抗厲之氣有了修為以後，就變得謙和了。他的「謙」不是虛弱，他的「謙」是自信。王陽明老年時就像鶴一樣，他瘦，又有肺病，動作也像鶴。他是由猴子變成鶴的這麼一個人，形意拳里有猴形和鶴形，不是謙虛，王陽明從打猴拳開始，以打鶴拳結束，所以叫一猿一鶴。一個人身上總有幾股氣，王陽明是有猴氣，也有鶴氣的。沒有隱逸氣不可能和民間如此融合，也不可能引出「百姓日用即是道」，把百姓日用作為不二法門。與隱逸一而二、二而一的是王陽明終身喜歡遊山玩水，一副閑雲野
