解讀金剛經二

舍衛國的講堂

一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。

佛由三十一歲（一說三十五歲）開始說法，直到八十歲，在四十九年（一說四十五年）之間，他的教化工作，大部分都在舍衛國。舍衛國在中印度，經濟文化發達，財富很多。舍衛國的國王，就是《楞嚴經》上那位波斯匿王，也是佛的弟子。那裡有位長者，年高有道德，是舍衛國一個大財主，名叫「給孤獨」長者。有一天他到王舍城去給兒子相親，遇到了佛，對佛產生了信仰。他請求佛到舍衛城去說法，而且要給佛蓋一個講堂。佛說：有因緣，你蓋好講堂我就來。他回到舍衛城，找到一個最好的場地，但是卻屬於祇陀太子所有。太子提出來一個條件，如果長者能把黃金打成的葉子，一片片鋪滿了八十頃的地，就把這地賣給他。

給孤獨長者愛布施，孤苦伶仃的人找他，他一概都幫忙，專門做好事，所以叫做「給孤獨」。他真的把金葉子一片片去鋪那八十頃地，鋪了一半的時候，有人報告了太子，太子問他為什麼這樣做？長者說：「那真是佛啊！是真的聖人。」太子說：「我相信你的話，你不要鋪了，我們兩個人共同建造吧！」所以這個講堂就是陀太子、給孤獨長者兩人合力所蓋，稱為「祇樹給孤獨園」。《楞嚴經》也是在這個地方講的，這個園林是佛的大講堂，經常在這裡說法。

千二百五十人

與大比丘眾。千二百五十人俱。

每一本佛經，都提到這兩句話，不論佛在哪裡說法，都是與大比丘眾，千二百五十人俱。佛說法的時候，難道都是出家和尚聽嗎？它這裡只講和尚，沒有講居士多少，男人多少，女人多少。有些佛經記載佛說法的時候，天龍八部億萬，不可知，不可數，不可說，那就很多了，那就是「莫老老」。普通說法都是千二百五十人，這一千二百五十個佛弟子，叫做常隨眾，佛走到哪裡跟到哪裡。拿我們現在的名詞來說，這是基本的學生，基本的隊伍，都是出家人。

為什麼只提千二百五十人？佛出來傳法以後，第一批招收的學生，拿我們現在的話講，最難降伏的學生，就是這一千二百五十人。其中的舍利子，在佛沒有出來說法之前，他已經是大老師了，跟他的有一百個學生。還有三迦葉兄弟（不是拈花微笑那個迦葉），其中兩人各有二百五十個學生，另一位有五百個，合起來一千個學生，他們都是影響當時社會宗教的大學者。另外有神通的目連尊者也在那裡，年齡也比佛大幾歲，也在傳教，他也有一百個基本徒弟。還有耶舍長者子，朋黨五十個。所以佛有這六個徒弟皈依了以後，他們帶領出家修道的學生，一起皈依佛，才變成了一千二百五十個常隨眾，就是經常跟著佛的；每次說法，他們都是聽眾。

不過千萬記住啊！其中有些人年齡都比佛大幾十歲，佛是三十一二歲開始說法，舍利子年紀較佛大二三十歲，目連也比佛大。所謂比丘是出家人，翻譯成中文的意思就是「乞士」。乞士是一個好聽的名詞，意思是討飯的，討什麼飯呢？不是討一口吃飯的飯，是討一個永遠不生不滅的精神食糧。所以，上乞法於佛，下乞食於一切眾生，稱為學佛比丘。比丘的道理，也含有破除一切煩惱，了一切生死，而能有所成就，能證果的意思。

世間與大千世界

爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。

爾時，這個時候。世尊，是佛的另外一個代號，佛經里所稱世尊，是指世界上最值得尊敬的人。不過我們要注意，所謂這個世界，不是只講這個人世間；佛學里所謂世間，有三世間與四世間兩種概念。所謂三世間是：器世間、國土世間、有情世間。

器世間：就是國土世界，用現在的觀念，就是物質世界，是這個地球上，有人類、生物存在的世界。

國土世間：就是地球上各個分別的國土，中國、美國、歐洲等，是這個世間觀念里的一個範圍。

有情世間：有情就是一切眾生，有生命有靈知性的存在，這是一個世間的觀念，等於我們現在講社會、人類等觀念差不多。

所謂四世間，是除了前三種之外，另有第四種，就是聖賢世間，也就是得道的聖賢所成就的另外一個範圍。阿彌陀佛西方極樂世界，就是有道之士所居住的聖賢世界。其他宗教所講的天堂，是另外一種聖賢、善人所居住的世間。

佛學裡有凈土，有穢土，我們這個娑婆世界算穢土，阿彌陀佛西方極樂世界是凈土。所謂土，有兩種觀念。一種是常寂光土，這個土已經不是土地，不是物質，而是說，在那個境界里，永遠都是快樂的、清凈的、寂滅的。另外一種觀念是指我們這個世間，是凡聖同居土，聖人與凡夫共同居住的地方。這個世界也可以說同時包括了四世間，與各個國土的觀念。所以說佛經里所稱的世界，是包括我們這個世界，以及超過這個地球範圍所有世間的世界。

另外一個觀念是說，釋迦牟尼佛是我們這個三千大千世界的佛，為了我們初學同學們的研究，我們再說明一下三千大千世界在佛學上的概念。

在我小的時候，有一位老前輩就問我：你曉不曉得世界上有一個吹大牛講大話的人是誰？我說不知道。他說：是釋迦牟尼佛！他所說三千大千世界這個數字，無量無邊，誰能夠把它對立破得了？那真是摸不到邊，大極了。當時年輕，聽了也是笑笑而已；但是時代到了現在，更加證明佛的說法真實，他的神通智慧，更是了不起。他對於世界的看法，認為一個太陽系統是一個世界，這個是普通觀念的世界。一個太陽，一個月亮，帶領了九大行星，中間有一個地球，就是一個太陽系。

過去物理學、天文學稱太陽為恆星，現在有人反對，不一定叫它恆星，這個是科學上沒有定論的。在這一個太陽系中，地球是很小的，與其他行星的壽命來比較，也是很短的。可是在我們看來已經是不得了啦！這算是一個世界。

佛說，這個地球上的人，以六十歲或者以一百歲為一壽命。這個世界上的人，認為一晝夜很了不起，而在月球上是半個月白天，半個月黑夜。現在人到了太空，發現果然與佛兩千多年前說的一樣。佛告訴弟子們說，這個虛空中，像這樣的太陽系統，帶領很多星球構成的世界，是無量數、不可知，如恆河沙一樣多；也像中國的大黃河裡頭的沙子一樣的多，數不清的。

一千個太陽系統這樣的世界，叫做一個小千世界，一千個小千世界，叫做一個中千世界，再把一千個中千世界加起來，叫做一個大千世界，他說這個虛空中，有三千個大千世界，實際上不止三千大千世界，而是不可知、不可數、不可量那樣多。這個說法以前是沒有人相信的。